Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Isaías 26:7-11
El camino de los justos y los juicios sobre los injustos ( Isaías 26:7 ).
'El camino de los justos es la rectitud (todo recto),
Ustedes (singular) que son rectos sopesan la senda de los justos '.
Esto deja en claro que la ciudad sublime no era recta, porque esto contrasta con ella. Son los que son justos ante Dios, aceptados por Dios dentro y a través de Su pacto, y reconciliados con Él, los que son rectos y andan en rectitud. Tienen toda la razón. Y su camino es pesado por el Erguido. Lo reflexiona y lo dirige. Esto no significa que sea fácil, sino transitable.
Sí, en el camino de tus juicios, oh Jehová, te hemos esperado. A tu nombre y a tu fama (memorial, lo que se recuerda) es el deseo de nuestro ser interior '.
Desde este punto hasta Isaías 26:18 está expresando en una oración a Dios ya que sus pensamientos se han vuelto hacia arriba. El 'sí' muestra que Isaías aquí amplifica las palabras anteriores. Esto sugiere que 'juicios' aquí significa las leyes que Él ha revelado, lo que Él ha juzgado y expresado como correcto ( Deuteronomio 4:45 ), en lugar de los juicios que Él lleva a cabo, aunque ambos son posibles.
Por lo tanto, el pensamiento parecería ser que han optado por andar por los caminos que Él ha trazado, esperando constantemente en Él. Esto se debe a que su deseo incondicional es hacia Su Nombre, lo que Él esencialmente se revela que es, y hacia Su Renombre, lo que recuerdan de Su bondad y poder en el pasado.
Pero la idea podría ser que mientras sus juicios se han extendido por la tierra, ellos han esperado pacientemente con tranquila confianza en Dios. Esto podría verse como una conexión mejor con el siguiente versículo, pero de hecho puede haber un paso deliberado de un significado al otro, porque los juicios que Él revela a Su propio resultado en Sus juicios sobre aquellos que los rechazan.
Esperar es una palabra que se usa a menudo para referirse a la actitud del pueblo de Dios hacia Dios. Es una admisión de que no hay nada que puedan hacer en ese momento por sí mismos para lograr sus anhelos. Sin embargo, esa espera es el primer requisito para la bendición espiritual, porque hasta que los hombres no hayan admitido que no pueden salvarse a sí mismos y lo hayan mirado con confianza, Dios no podrá salvarlos. De hecho, este mensaje se encuentra en el fondo de todo lo que Isaías está diciendo en esta primera mitad de su libro.
'Con mi misma vida (nephesh) te he deseado en la noche,
Sí, con mi espíritu dentro de mí te buscaré temprano,
Porque cuando tus juicios estén en la tierra,
Los habitantes del mundo aprenden justicia.
Sea el favor de los malvados,
Sin embargo, no aprenderá justicia.
En la tierra de la rectitud obrará injustamente,
Y no contemplará la majestad de Yahvé.
Tenga en cuenta la personalización gradual que se está produciendo. 'El camino de los justos (impersonales) - te hemos esperado (todos) - con mi vida interior te he deseado (yo mismo)'. Como escribe Isaías, no puede dejar de descender a su propia experiencia maravillosa de Dios. Lo que está escribiendo proviene de lo más profundo de su propia experiencia. Esto debe ser así para cada uno de nosotros. La teología está bien, pero debe personalizarse en nuestra propia experiencia o está muerta.
Tenga en cuenta también que Isaías está consciente del espíritu y del yo interior dentro de él. No está tratando de definir la naturaleza del hombre, pero es muy consciente de su propia naturaleza espiritual interior y de la naturaleza espiritual del hombre.
Entonces, cuando Isaías considera el camino de los justos, y mientras reflexiona sobre la respuesta del propio pueblo de Dios a Él y Su instrucción revelada, le llega a casa personalmente, y busca a Dios noche y mañana. Desea a Dios por la noche y lo busca temprano en el día.
Y esto se debe a que los juicios de Dios están en la tierra, para que por ellos los habitantes de la tierra aprendan justicia. Aquí el énfasis de los 'juicios' debe verse como en la actividad de Dios como resultado de la conducta del hombre, porque se contrasta inmediatamente con el hecho de que si se muestra favor al impío, no aprenderá justicia. Así que, entre otras cosas, son los juicios de Dios que tienen lugar en el mundo los que vuelven el corazón de Isaías hacia Dios. Por medio de ellos, él también está aprendiendo justicia.
Esto nos recuerda que a menudo aprendemos más a través de los tiempos difíciles que cuando el camino es fácil, porque la tribulación produce paciencia y la paciencia produce experiencia, y la experiencia produce esperanza ( Romanos 5:3 ) y siempre para Su reconocerlo resulta en el amor de Dios derramado en sus corazones por el Espíritu Santo que les es dado ( Romanos 5:5 ).
También nos recuerda que Dios tiene un propósito en sus juicios, incluso para aquellos que no son los suyos. Su propósito es que los hombres consideren sus caminos, que se enfrenten al bien y al mal, que se vean obligados a enfrentarse a Dios. Cuando todo va bien, se produce un letargo espiritual, pero cuando las cosas van mal, los hombres comienzan a pensar de nuevo.
Pero, lamentablemente, cuando se muestra favor al impío, no aprende justicia de ello. Más bien, sigue su camino con complacencia, e incluso en la tierra de la rectitud actúa injustamente. Su naturaleza se revela a sí misma, sea cual sea su entorno. El favor de Dios no conmueve su corazón, ni él a través de él contempla la majestad de Yahvé. Más bien le está oculto. No mira ni a la bondad ni a Dios.
Pero dejemos que los juicios de Dios lleguen al mundo y entonces los mismos hombres comenzarán a pensar. Empiezan, aunque sea formalmente, a buscar a Dios. Empiezan a considerar sus caminos. Empiezan a considerarlo. Puede que no dure mucho más allá del peor de los juicios, puede desaparecer rápidamente cuando las cosas comiencen a mejorar, pero al menos les ha dado la oportunidad de considerar la verdad acerca de Él, e incluso de llegar a conocerlo si así lo desean.
Y afortunadamente algunos lo hacen, aunque la mayoría rápidamente vuelve a sus caminos pecaminosos y complacientes una vez que termina el juicio, olvidando que un día también habrá un juicio final ( Isaías 26:11 ).