Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Isaías 37:26-29
Respuesta de Yahweh. El Rey de Asiria no es más que herramienta de Yahweh y será tratado en consecuencia ( Isaías 37:26 ).
La respuesta de Yahweh a Senaquerib es señalar lo que ha logrado en el pasado. Quiere que quede claro que Asiria no es la única que puede citar victorias anteriores y que, de hecho, Asiria son los nuevos chicos de la cuadra.
¿No habéis oído cómo lo hice hace mucho tiempo y lo formé desde tiempos antiguos? Ahora he logrado que tú debas devastar ciudades valladas en montones de ruinas. Por eso sus habitantes tenían poco poder, estaban consternados y confundidos. Eran como la hierba del campo y como la hierba verde, como la hierba en los tejados y como el campo antes de que crezca.
Yahvé le indica a Senaquerib que más bien debería reconocer que él mismo no es más que un fenómeno reciente. Considere, pues, ahora lo que ha hecho Yahvé. ¿Quién fue el que formó el mundo en primer lugar? Fue Él, Yahvé, quien creó el mundo y lo formó, y quien es el Señor del fruto y del agua. Y Senaquerib debería reconocer que es solo porque está dentro de los planes de Yahweh que incluso se le ha permitido hacer ruinas de ciudades defendidas.
Ésa es la verdadera razón por la que ha sido tan fácil tratar con los pueblos. Es porque Yahvé lo ha hecho. En eso había hablado con verdad ( Isaías 36:10 ).
—Que deberías destruir ciudades valladas y convertirlas en montones de ruinas. Ya se ha demostrado que llevar las ciudades a una condición de ruina es parte de los propósitos finales de Dios ( Isaías 17:9 ; Isaías 24:10 ; Isaías 26:5 ; Isaías 27:10 ), Senaquerib, por lo tanto, está ayudando en el proceso de Dios. .
"Eran como la hierba del campo, y como la hierba verde, como la hierba en los tejados y como el campo antes de que crezca". Es decir, eran temporales y pasajeras ( Salmo 37:2 ; Salmo 103:15 ; Salmo 129:6 ), pronto se marchitaron y lucharon por sobrevivir. Tenga en cuenta la descripción cuádruple que es una característica destacada de este pasaje, que apunta a la universalidad.
Pero sé que estás sentado, saliendo, entrando y enfureciéndome.
Nuevamente la estructura cuádruple. Dios quiere que sepa que lo sabe todo sobre él. Puede tratar de ocultar sus movimientos y sus planes a los hombres, pero no puede ocultárselos a Dios. Él sabe todo lo que hace. Él sabe cuándo se sienta, sabe cuándo sale, sabe cuándo entra y está al tanto de cada palabra que dice. Y es especialmente consciente de sus diatribas contra sí mismo. 'Todas las cosas están abiertas a los ojos de Aquel con Quien tenemos que hacer'.
Por tu furor contra mí, y porque tu insolencia ha llegado a mis oídos, pondré mi garfio en tu nariz, mi freno en tus labios y te haré volver por el camino por donde viniste. '
Dios quiere que sepa que ha notado sus palabras y su insolencia y, por lo tanto, lo tratará por lo que es, un recalcitrante. El lenguaje pictórico expresa la realidad de lo que está sucediendo. Puede pensar que regresará a Asiria por su propia voluntad, pero en realidad es porque Dios lo está 'arrastrando' allí. El gancho en la nariz era, como revelan los monumentos, la forma bestial y habitual de Asiria de controlar a los prisioneros, y la brida era especialmente para guiar y contener a los caballos de los que estaba tan orgulloso.
Entonces, como maestro de Senaquerib, Yahvé lo arrastrará hacia su tierra natal, de la misma manera que muchos prisioneros han sido arrastrados, y, como jinete de Senaquerib, tirará de las riendas y lo guiará de regreso al lugar de donde vino. Yahvé aceptaría la oferta de Senaquerib de caballos para montar tan despectivamente. Utilizará al rey mismo como un caballo para montar. La oferta desdeñosa de Senaquerib ha rebotado en él (compárese con Isaías 36:8 ).