Isaías 53:9

E hicieron su tumba con los malvados,

Y con un hombre rico en su muerte (literalmente 'muertes').

Aunque no había hecho violencia,

Tampoco hubo engaño en su boca.

Los malvados y los ricos a menudo se consideran sinónimos (comparar con Salmo 52:7 ). Los ricos tendían a comportarse de manera perversa, y especialmente deshonesta y engañosa ( Miqueas 6:12 ). Así es como regularmente se volvían ricos y se mantenían ricos (comparar Proverbios 18:23 ; Proverbios 28:6 ; Proverbios 28:20 ; Jeremias 17:11 ).

Por lo tanto, la idea aquí es que, aunque sería no violento y sin engaños, sería tratado como si fuera culpable tanto de violencia como de engaño al ser colocado en Su tumba junto a personas inicuas. De hecho, incluiría estar en la tumba de 'un hombre rico', posiblemente significando aquí alguien excesivamente malvado. Como aparentemente no sería posible que alguien tuviera su tumba con los malvados y también con un hombre rico (las ideas enfatizadas son ligeramente diferentes), lo que se pretende principalmente es que Él sea contado entre todos los pecadores. Su entierro será de Aquel a quien se considera que resume en Sí mismo toda clase de maldades.

Así, Él se identificaría tanto con el más exterior y abiertamente pecador de los hombres como con el más engañoso y culpable, el rico, en Su muerte, y Aquel que se había caracterizado por la pobreza, tal idea que contenía alguna idea de virtud, encontraría Él mismo se colocó en Su muerte con 'un hombre rico', porque incluso esa cantidad de virtud le fue negada. El hombre rico sería honrado por sus compañeros pero odiado por la mayoría. Así que esto se sumó a Su vergüenza. El hecho de que Dios realmente dispusiera que fuera depositado en la tumba de un hombre rico y piadoso fue uno de esos cumplimientos adicionales inesperados de la profecía que ocurren con tanta frecuencia.

Esta conexión de las ideas gemelas de estar acostado tanto con los extremadamente malvados como con los ricos, los cuales serían despreciados por la mayoría y considerados merecedores de la retribución de Dios (compárese con la historia de Jesús del 'hombre rico' que también se aplica a el término rico la idea de alguien que merece juicio - Lucas 16:19 ), es un ejemplo más de la forma en que el escritor está decidido a aplicar a Aquel que aquí se describe la totalidad de las miserias y condenas que podrían aplicarse, por lo tanto recurriendo a todas las formas posibles de describir su sufrimiento y humillación

El plural de muertes puede estar enfatizando el hecho de Su muerte, Él realmente murió. O que fue una muerte extrema y espantosa. O puede estar distinguiendo Su muerte como algo especial. Pero los plurales de esta naturaleza con algún tipo de significado especial son bastante comunes.

Así que el veredicto de la corte fue 'perverso y engañoso'. El veredicto de Dios fue: "No había hecho violencia ni se halló engaño en su boca". La última frase adquiere un significado profundo cuando recordamos que Isaías estaba muy consciente del engaño de su propia boca ( Isaías 6:5 ). Y Jesús mismo vio los pecados de la boca como tan atroces que dijo que todo juicio se basaría en ellos ( Mateo 12:37 ). Así que estamos justificados al ver aquí la sugerencia de que el Siervo no tenía pecado.