Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Jeremias 50:21-32
YHWH llama a las naciones a cumplir su voluntad en lo que respecta a Babilonia ( Jeremias 50:21 ).
Debemos notar aquí cuán personal se ve la participación de Dios en el juicio que viene sobre Babilonia. Está de acuerdo con sus mandamientos ( Jeremias 50:22 ). Él es quien puso lazo y atrapó a Babilonia ( Jeremias 50:24 ).
Él es quien ha abierto su arsenal y ha sacado sus armas ( Jeremias 50:25 ). Es Él quien está en contra de ellos y es el momento de Su visitación ( Jeremias 50:31 ). Él es quien enciende el fuego en sus ciudades ( Jeremias 50:32 ).
Él es quien da descanso a la tierra e inquietud a los habitantes de Babilonia ( Jeremias 50:34 ). Este es un recordatorio del hecho de que, si bien a veces puede no parecer así, Dios tiene el control de la historia. Nada sucede fuera de Su conocimiento, y eventualmente todo saldrá de acuerdo con Su voluntad.
“Sube contra la tierra de Merathaim,
Incluso contra ella y contra los habitantes de Pekod,
Mata y destruye tras ellos,
La palabra de YHWH,
Y haz conforme a todo lo que te he mandado.
El estruendo de la batalla está en la tierra,
Y de gran destrucción ".
El mandato de YHWH a las naciones es que 'suban contra la tierra de Merathaim, incluso contra ella y los habitantes de Pekod'. Los dos juntos probablemente pretenden indicar la totalidad de Babilonia. Había una región en el sur de Babilonia cerca de la desembocadura del Tigris y el Éufrates llamada 'Nar Marratu', un nombre que significa 'río amargo'. Puede ser que Merathaim, que significa 'rebelión doble' o 'dos rebeliones' sea un juego de palabras deliberado con el nombre Marratu que indica una tierra que estaba en rebelión total contra YHWH.
Alternativamente, el escritor puede simplemente estar indicando por el nombre que Babilonia era una 'tierra de doble rebelión' contra YHWH. En lugar de ser "la tierra de los dos ríos", como se la conocía popularmente, se había convertido en "la tierra de las dos rebeliones". Pekod, que significa "castigo" o "visitación", era el nombre de una pequeña tribu aramea al este del bajo Tigris (ver Ezequiel 23:23 ), mencionado en los registros asirios como Puqudu.
Por lo tanto, indicó que YHWH mismo estaba 'visitando' Babilonia para llevar a cabo Su voluntad en contra de ella. Así que los dos nombres probablemente pretenden indicar la totalidad de Babilonia, siendo elegidos debido al significado de los nombres, indicando una tierra en total rebelión contra YHWH que estaba siendo visitada por Él.
Se aclara que los ejércitos de las naciones que vienen contra Babilonia están bajo el mando de YHWH. Deben matar y destruir por completo (cherem - 'dedicarse a la destrucción, dedicarse a YHWH') de la manera que YHWH les ha ordenado. Y esto resultará en el sonido de la batalla en la tierra y una gran destrucción. El hecho de que la propia Babilonia se salvó de la destrucción debido a la astuta estrategia del general de Ciro no altera el hecho de cuánto sufrió Babilonia en su conjunto. La tierra se llenó con el sonido de la batalla. La violencia estaba en todas partes. La propia Babilonia experimentaría su destrucción total bajo un rey persa posterior, Jerjes.
“¡Cómo fue cortado y quebrado el martillo de toda la tierra!
¡Cómo se ha convertido Babilonia en una desolación entre las naciones!
Te he tendido una trampa, y tú también eres presa, oh Babilonia,
Y no sabías
Te encuentran, y también te atrapan,
Porque has luchado contra YHWH ".
YHWH aquí, por así decirlo, se regocija por el hecho de que ha atrapado a Babilonia en una trampa hábilmente tendida, una de la cual ellos no habían sido conscientes. A pesar de su orgullo de sí mismos como "el martillo de toda la tierra", han sido tomados por sorpresa. Ha demostrado ser más inteligente que ellos. En consecuencia, aunque fueron "el martillo de toda la tierra", han sido cortados y rotos. Cómo han caído los valientes.
La nación de Babilonia se ha convertido en una desolación entre las naciones. Y esto porque habían luchado contra YHWH. 'El martillo de toda la tierra' había chocado contra la palabra de YHWH, que era en sí misma el 'martillo que rompe la roca en pedazos' ( Jeremias 23:29 ). Y la palabra de YHWH prevalecería.
Babilonia tiene un paralelo con el creciente secularismo de nuestros días. Eso también se ve a sí mismo como conquistar el mundo entero con sus ideas. Pero también vendrá bajo el martillo de Dios.
“YHWH ha abierto su arsenal,
Y ha sacado las armas de su indignación,
Porque el Señor, YHWH de los ejércitos, tiene una obra,
En la tierra de los caldeos ".
No nos queda ninguna duda de que esto debía ser visto directamente como una obra de YHWH. Él mismo había abierto Su arsenal y sacado de allí las armas de Su ira, que se encontraban en los arsenales de muchas naciones. Y esto se debía a que, como Señor Soberano, YHWH de los ejércitos del cielo y la tierra, tenía una obra que realizar en la tierra de los caldeos. Quería que no quedara ninguna duda sobre quién fue el responsable de la destrucción de este imperio malvado de acuerdo con sus desiertos.
“Ven contra ella desde la frontera más lejana,
Abre sus almacenes
Arrójala como montones y destrúyela por completo,
Que no quede nada de ella (literalmente, "que no quede ningún remanente").
Mata a todos sus bueyes
Que bajen al matadero,
¡Ay de ellos! porque su día ha llegado,
El momento de su visitación ".
El destino de Babilonia iba a ser total y completo. El enemigo vendría de sus fronteras más lejanas, abrirían sus graneros y los vaciarían, devastarían el país sin dejar restos. Esto último en contraste directo con el remanente de Israel que quedaría y que sería perdonado por YHWH ( Jeremias 50:20 ). Aquí no habría nadie que buscara el perdón. Todos serían juzgados.
Todo su ganado sería sacrificado o, alternativamente, todos sus hijos más selectos, representados como novillos (compárese con Jeremias 50:8 ; Jeremias 51:40 ; Salmo 22:12 ; Isaías 34:7 ; Ezequiel 39:18 ).
Su gente bajaría al matadero (comparar Jeremias 48:15 ). Era el día que venía sobre ellos, el día de la aflicción. Era el momento en que sus pecados serían visitados en el día de la visitación de Dios. Todo el pasaje es un recordatorio constante de que, al final, Dios toma en cuenta el pecado.
“La voz de los que huyen,
Y escapar de la tierra de Babilonia,
Para declarar en Sion la venganza de YHWH nuestro Dios,
La venganza de su templo ".
Los refugiados que escapaban llegaban a Palestina desde Babilonia actuando como heraldos, declarando que YHWH finalmente había exigido su venganza sobre Babilonia (comparar Ezequiel 33:21 ). La destrucción del Templo de YHWH, que para un israelita habría sido visto como uno de los momentos más devastadores en la historia de Israel, y uno que parecía inexplicable, había sido vengada.
Así que aquellos de Su pueblo que habían escuchado la advertencia de YHWH y habían aprovechado la oportunidad para huir de Babilonia ( Jeremias 50:8 ) llegarían a Palestina y declararían en Sion que YHWH su Dios ciertamente se había vengado. Había vengado la destrucción de su templo. Para un pueblo para quien el Templo había significado todo, y que no había podido comprender cómo YHWH podía permitir que Su Templo fuera destruido, esto significaría mucho. Estaría claro que YHWH triunfó después de todo.
Debemos reconocer que la invasión de Babilonia, por primera vez, habría permitido a quienes quisieran huir de ella. Las restricciones que se les habían impuesto anteriormente ya no serían vinculantes. Así que este bien pudo haber sido el regreso inicial de los refugiados, antes del más oficial que seguiría ( Esdras 1:1 ).
Fueron las primicias. Pero el énfasis aquí no está tanto en el regreso de los refugiados, sino en la exigencia de YHWH de su venganza sobre aquellos que habían pecado contra él. Habían tardado 48 años (587 a. C. a 539 a. C.), pero por fin había llegado.
“Convoca a los arqueros contra Babilonia,
Todos los que doblan el arco,
Acampa contra ella a su alrededor,
Que nadie se escape de ella
Recompensa según su trabajo,
De acuerdo con todo lo que ella ha hecho, hazle,
Porque ella se ha enorgullecido de YHWH,
Contra el Santo de Israel,
Por tanto, sus jóvenes caerán en sus calles,
Y todos sus hombres de guerra serán callados en ese día,
La palabra de YHWH ”.
Una vez más, se nos ofrece una imagen vívida de la inversión final. Los arqueros son reunidos para hacer llover muerte sobre Babilonia (ver Jeremias 50:9 ; Jeremias 50:14 ). Los ejércitos acampan a su alrededor. Ella recibirá la recompensa completa por lo que ha hecho.
Como ella hizo, así se hará con ella (compárese con Jeremias 50:15 ). Y esto es porque ella se ha exaltado contra YHWH, contra el mismísimo 'Santo de Israel'. Este uso de un título común en Isaías pero raro en otros lugares (solo dos veces en Jeremías) enfatiza lo que está en juego. La singularidad de YHWH en Su santidad y justicia se contrasta con el trasfondo de las actitudes y el comportamiento degradantes de Sus enemigos, y especialmente con el trasfondo de su 'orgullo' mientras se exalta contra Dios, un orgullo revelado por su promulgación de la idolatría. y todos sus acompañamientos malignos como brujería, encantamientos, brujería, astrología, penetración del mundo invisible, etc.
(ver Isaías 47:9 ; Isaías 47:12 ). Se han opuesto a Su santidad y Su justicia. Ahora recibirán lo que les corresponde. Por eso sus jóvenes caerán en las calles y todos sus hombres de guerra serán silenciados. Y esta es la palabra de YHWH.
En el caso de que la toma inicial de Babilonia fue mucho más suave que esto. Por supuesto, inevitablemente hubo muerte y destrucción, y muchos morirían ya que la ciudad se invirtió inicialmente antes de ser tomada, pero al desviar el Éufrates, el general de Ciro pudo ingresar a la ciudad a lo largo del lecho del río casi sin oposición. La necesidad de agua siempre hizo que las ciudades fueran vulnerables (comparar 2 Samuel 5:8 ).
Y así, la ciudad fue tomada por sorpresa y se mostró misericordia a sus habitantes, muchos de los cuales dieron la bienvenida a los invasores como preferibles a Nabonido y Belsasar, quienes fueron vistos como blasfemos debido a su actitud hacia el dios principal de Babilonia, Marduk. Tenemos un cameo interesante de la última noche del asedio en Daniel 5 .
Pero el alivio fue solo temporal. En los días de Jerjes se produciría la destrucción final. Dios no siempre exige todos sus juicios a la vez. Les da a los hombres tiempo para pensar en su posición y arrepentirse.
No debemos detenernos en pensar en la antigua Babilonia. El mensaje es relevante para todas las edades. Es el caso del mundo en su orgullo en oposición a Dios, y es un recordatorio de que al final Dios prevalecerá con Su remanente. Para los profetas, Babilonia representaba el orgullo del hombre, la codicia del hombre y las ideas falsas del hombre. Por tanto, su destrucción era necesaria. Note especialmente el énfasis en el orgullo de Babilonia en los siguientes versículos. De hecho, ella es 'la orgullosa'.
“He aquí, yo estoy contra ti, oh soberbio,
La palabra del Señor, YHWH de los ejércitos,
Porque tu día ha llegado
El tiempo que te visitaré.
Y el orgulloso tropezará y caerá,
Y nadie lo levantará,
Y encenderé fuego en sus ciudades,
Y devorará a todos los que le rodean ”.
Babilonia no solo está orgullosa en el sentido general, sino que también está 'orgullosa contra YHWH' ( Jeremias 50:30 ). Por lo tanto, aquí se le da el nombre de ORGULLOSO (traducido anteriormente como "orgulloso"). Observe cómo se contrasta con 'Señor soberano' en una expansión de la frase habitual 'palabra de YHWH', y contrasta con la referencia anterior al 'Santo de Israel'.
Babilonia es un usurpador religioso. Pero ahora ha llegado su día y será 'visitado' en juicio (ver también Jeremias 50:27 ). Entonces el que es tan orgulloso tropezará y caerá (ver Proverbios 16:18 ), y 'nadie lo levantará'.
Se quedará solo sin nadie dispuesto a acudir en su ayuda. Además, todas sus ciudades hijas serán incendiadas, y todos los que lo rodean serán devorados. Poner su confianza en Babilonia probaría su ruina.
Compare aquí Jeremias 21:13 donde se amenazó con cosas similares contra Judá. Todos caen bajo un juicio similar al final, ya sea el secularismo desenfrenado o la religión pervertida. Babilonia recibirá lo que había traído a otros.