Jeremias 50:24

Te he tendido un lazo, y tú también has sido apresada, oh Babilonia, y no te diste cuenta; has sido hallada, y también presa, porque luchaste contra Jehová. TE HE TENDIDO UNA TRAMPA. Tienes que ver con Dios, no sólo con los hombres. TÚ TAMBIÉN HAS SIDO APRESADA, OH BABILONIA, Y NO TE DISTE CUENTA. Heródoto relata que la mitad de la ciudad fue tomada antes de que los habitantes de la otra "se dieran cuenta". Ciro desvió las aguas del Éufrates, donde estaba defendida, a un cauce diferente, y así entró en la ciudad por el cauce seco durante la noche, por las puertas superior e inferior....

Luego responde de inmediato en la persona de Dios, te he atrapado, y por lo tanto, eres babilonia. Aquí Dios declara que, aunque no podría ser posible que Babilonia y su imperio cayeran por medios humanos, su destrucción estaba en sus manos. . Tú, dice, estás tomado, incluso porque te atrapé; como si hubiera dicho que los caldeos no tendrían que ver con los hombres, porque él mismo continuaría la guerra y guiaría y dirigiría a los persas y a los medos, y también les dotaría de poder: en resumen, lucharía contra sí mismo hasta que venció a los babilonios. Cuando dice que no lo sabías, no solo reprocha la insensibilidad de esa gente, sino que al mismo tiempo se burla de su seguridad, como si hubiera dicho: "Piensas a ti mismo fuera del alcance del daño, pero encontrarás que nadie puede escapar de mi mano ". Ahora percibimos el significado del Profeta. Es cierto que los incrédulos, cuando D...

21-32 Las fuerzas están reunidas y facultadas para destruir Babilonia. Déjelos hacer lo que Dios exige, y llevarán a cabo lo que él amenaza. El orgullo de los corazones de los hombres pone a Dios en contra de ellos, y los madura a la velocidad de la ruina. El orgullo de Babilonia debe ser su ruina; ella ha estado orgullosa contra el Santo de Israel; ¿Quién puede mantener a aquellos a quienes Dios arrojará?...

Versículo Jeremias 50:24 . _TE HE TENDIDO UNA TRAMPA._ Ciro no tomó la ciudad por asalto. El Éufrates corría a través de ella; excavó un canal para el río en otra dirección, para desviar su corriente; esperó el momento en que los habitantes se habían entregado al libertinaje: en la oscuridad de la noche cerró la corriente, y él y su ejército entraron por el antiguo canal, ahora vacío de sus aguas. Esta fue la trampa de la que habla aquí el profeta. Véase Heródoto, lib. i., c. 191....

HE TENDIDO UNA TRAMPA PARA TI - Babilonia, la inexpugnable, fue tomada (según Heródoto) por Cyrus por estratagema. Después de haber desviado las aguas del Éufrates, entró en la ciudad por el canal del río: pero vea la nota Daniel 5:1. Y NO ESTABAS AL TANTO - Mejor literalmente, y no lo sabías....

Jeremias 50:1. Y 51. EN BABILONIA. EXPOSICIÓN Ahora hemos llegado a un punto en el que es necesaria alguna referencia a los versículos centrales de la llamada "crítica superior". Se debe intentar poner al lector en posesión de los datos que los críticos de diferentes escuelas estiman de manera tan diversa. Las consideraciones teológicas no necesitan y, por lo tanto, no deben admitirse; Como cualquier otra pregunta crítica, lo que estamos abordando ahora puede argumentarse sobre bases puramente literarias. A primera vista, de hecho, parecería no requerir un largo debate, ya que en Jeremias 1:1 y Jeremias 51:60 la profecía se atribuye expresamente a Jeremías. Pero, por otro lado, debe observarse que la autoría

HE SENTADO UNA TRAMPA PARA TI, Y TÚ TAMBIÉN TOMASTE, OH BABYLON ,. Retortando al stratagem que Cyrus usó, al drenar el río Euphrates, y marchar a su ejército a través de la mitad de la ciudad de Babilonia, y lo tomó por sorpresa, mientras que los habitantes de la noche estaban festivos y deleitaban: esto se dice Sé una trampa puesta por el Señor, porque fue de acuerdo con el consejo de su voluntad, y a través de su dirección directiva y dominada: Y NO TE DESESTABAS ; de lo que el enemigo había hecho, de su marcha hacia la ciudad, y la toma de ella; Para, como Informe Heródoto y Aristóteles, una parte de la ciudad fue incautada y tomada antes de que el otro lo supiera: ENCONTRADO, Y TAMBIÉN ATRAPADO ; Como bestias salvajes en una red, o pájaros en una trampa. El targum es,. "Tus pecados se buscan, y se encuentran, y también tomeste el arte: ''. PORQUE HAS LUCHADO CONTRA EL SEÑOR ;...

Vayamos ahora al capítulo 50 de Jeremías. El capítulo 50 comienza con las palabras, Palabra que habló Jehová contra Babilonia y contra la tierra de los caldeos por mano del profeta Jeremías ( Jeremias 50:1 ). El final del capítulo 51 declara: “Y dirás: 'Así se hundirá Babilonia, y no se levantará del mal que yo traeré sobre ella, y se fatigarán.' Hasta aquí llegan las palabras de Jeremías". En otras palabras, esta es la culminación de las palabras de Jeremías. Ahora solo menciono eso para mostrarles la idiotez de lo que se conoce como "alta crítica" porque este es uno de los pasajes de las Escrituras cuya autoría es cuestionada por estos hombres que se llaman a sí mismos los altos críticos. Ellos cuestionan la autoría de Jeremías de estos dos capítulos en particular. La razón, por supuesto, del desafío es que Jeremías da algunos datos bastante interesantes sobre la des

CAPÍTULO S 50-51 BABILONIA Estos dos capítulos finales contienen una gran profecía sobre Babilonia, su derrocamiento y condenación. El capítulo cincuenta y uno se cierra con la declaración "hasta ahora son las palabras de Jeremías". Hay una declaración directa de que Jeremías escribió todas estas palabras. Lo encontramos al final de Jeremias 51:59 . “Jeremías escribió en un libro todo el mal que vendría sobre Babilonia, todas estas palabras que están escritas contra Babilonia. Sería una infidelidad descarada decir que Jeremías no escribió todas estas palabras. Sin embargo, la opinión casi universalmente aceptada de los críticos es que estos capítulos no pueden ser obra de Jeremías. El infiel alemán, el profesor Eichhorn, el hombre que acuñó la frase "alta crítica", inició esta negación; Kuenen, Budde y otros han seguido sus pasos. Otros han modificado este punto de

_Consciente. Los hombres parecían surgir de la tierra, ver. 9._...