Jeremias 50:5

Preguntarán por el camino a Sión, con sus rostros hacia allá, diciendo: Venid, y unámonos al SEÑOR en un pacto perpetuo que no será olvidado. PREGUNTARÁN EL CAMINO A SIÓN, CON SUS ROSTROS HACIA ALLÁ - más bien, hacia acá, ya que el punto de vista profético de Jeremías está en Sión. Sus rostros hacia allá" implica su firme propósito de no dejarse desviar por ninguna dificultad en el camino. UNÁMONOS AL SEÑOR EN UN PACTO PERPETUO - en contraste con el antiguo pacto, "que ellos rompieron". Volverán primero a su Dios y luego a su tierra....

Se explica a sí mismo más en general, que preguntarían a quienes encontraron en el camino, que sus rostros estarían hacia Sion, que también se exhortarían unos a otros a buscar a Dios y unirse a él por un pacto perpetuo. El Profeta incluye aquí a todas las tribus, y dice que los judíos y los israelitas no solo regresarían a su propio país, para participar del producto de esa tierra rica y fructífera, sino que también rendirían a Dios el culto debido a él. , y luego que nada sería tan irritante para ellos sino que serían capaces de superar todas las dificultades y todos los obstáculos. Primero dice que preguntarían el camino: una prueba de perseverancia; que preguntarían el camino a Sion, es decir, preguntarían cómo procederían para llegar a Sion. Con estas palabras, el Profeta, como acabo de decir, denota su constancia y resolución infatigable, como si hubiera dicho, que aunque viajaron...

1-7 El rey de Babilonia fue amable con Jeremías, sin embargo, el profeta debe predecir la ruina de ese reino. Si nuestros amigos son enemigos de Dios, no nos atrevemos a hablarles paz. Se habla de la destrucción de Babilonia como hecha a fondo. Aquí hay una palabra para el consuelo de los judíos. Regresarán primero a su Dios, luego a su propia tierra; La promesa de su conversión y reforma da paso a las otras promesas. Sus lágrimas no fluyen del dolor del mundo, como cuando entraron en cautiverio, sino del dolor piadoso. Buscarán al Señor como su Dios, y no tendrán más que ver con ídolos. Pensarán en regresar a su propio país. Esto representa el regreso de las pobres almas a Dios. En los conversos verdaderos hay deseos sinceros de alcanzar el fin, y preocupaciones constantes por mantenerse en el camino. Su caso actual es lamentado como muy triste. Los pecados de los cristianos profesos nu...

Versículo Jeremias 50:5 . _UNÁMONOS AL SEÑOR EN UN __PACTO_ _PERPETUO.  _Todos nuestros pactos anteriores se han roto; hagamos ahora uno que dure para siempre. Él será el SEÑOR NUESTRO DIOS, y NOSOTROS no adoraremos más a los ídolos. Este pacto lo han guardado hasta el día de hoy; cualquiera que sea su estado moral y espiritual actual, no son idólatras, en el sentido burdo del término. La descripción que aquí se da del estado de este pueblo, sus sentimientos y su conducta, exhiben finamente el estado de los verdaderos penitentes, que buscan fervientemente la salvación de sus almas. 1. En aquellos días, cuando Jesucristo se manifiesta en carne; y en aquel tiempo, cuando por medio de él se predica la remisión de los pecados, y el pueblo que oye es aguijoneado en su conciencia. 2. Los hijos de Israel y los hijos de Judá juntos. -

HACIA ADELANTE - Hacia adelante; el escritor evidentemente estaba en Jerusalén....

Jeremias 50:1. Y 51. EN BABILONIA. EXPOSICIÓN Ahora hemos llegado a un punto en el que es necesaria alguna referencia a los versículos centrales de la llamada "crítica superior". Se debe intentar poner al lector en posesión de los datos que los críticos de diferentes escuelas estiman de manera tan diversa. Las consideraciones teológicas no necesitan y, por lo tanto, no deben admitirse; Como cualquier otra pregunta crítica, lo que estamos abordando ahora puede argumentarse sobre bases puramente literarias. A primera vista, de hecho, parecería no requerir un largo debate, ya que en Jeremias 1:1 y Jeremias 51:60 la profecía se atribuye expresamente a Jeremías. Pero, por otro lado, debe observarse que la autoría

ELLOS DEBERÁN PREGUNTAR EL CAMINO A SIÓN CON SUS ROSTROS HASTA LA ,. Ya sea a Jerusalén, cerca del Monte Sion fue; o a la tierra de Israel, así llamado, de una parte principal de ella: y esto tampoco se entiende de su regreso, en la toma de Babilonia por Cyrus, y la libertad que les dio; porque no tenían necesidad de preguntar a su manera, ni encontramos ningún lugar donde lo hicieran; porque puede haber muchos entre ellos nacidos en el cautiverio, que no sabía el camino; Sin embargo, hubo otros que lo hicieron, y podrían dirigir y ir ante ellos, incluso a los que habían visto al antiguo templo, Esdras 3:12; Pero esto se adapta mejor con los judíos en el último día, en la caída de Mystical Babilonia, cuando se convertirán y regresarán a su propia tierra, y le preguntarán a sí mismo; estar bajo un fuerte impulso de la mente, y estar doblado sobre él, y tener plena resolución para ir a...

Vayamos ahora al capítulo 50 de Jeremías. El capítulo 50 comienza con las palabras, Palabra que habló Jehová contra Babilonia y contra la tierra de los caldeos por mano del profeta Jeremías ( Jeremias 50:1 ). El final del capítulo 51 declara: “Y dirás: 'Así se hundirá Babilonia, y no se levantará del mal que yo traeré sobre ella, y se fatigarán.' Hasta aquí llegan las palabras de Jeremías". En otras palabras, esta es la culminación de las palabras de Jeremías. Ahora solo menciono eso para mostrarles la idiotez de lo que se conoce como "alta crítica" porque este es uno de los pasajes de las Escrituras cuya autoría es cuestionada por estos hombres que se llaman a sí mismos los altos críticos. Ellos cuestionan la autoría de Jeremías de estos dos capítulos en particular. La razón, por supuesto, del desafío es que Jeremías da algunos datos bastante interesantes sobre la des

CAPÍTULO S 50-51 BABILONIA Estos dos capítulos finales contienen una gran profecía sobre Babilonia, su derrocamiento y condenación. El capítulo cincuenta y uno se cierra con la declaración "hasta ahora son las palabras de Jeremías". Hay una declaración directa de que Jeremías escribió todas estas palabras. Lo encontramos al final de Jeremias 51:59 . “Jeremías escribió en un libro todo el mal que vendría sobre Babilonia, todas estas palabras que están escritas contra Babilonia. Sería una infidelidad descarada decir que Jeremías no escribió todas estas palabras. Sin embargo, la opinión casi universalmente aceptada de los críticos es que estos capítulos no pueden ser obra de Jeremías. El infiel alemán, el profesor Eichhorn, el hombre que acuñó la frase "alta crítica", inició esta negación; Kuenen, Budde y otros han seguido sus pasos. Otros han modificado este punto de

_Pacto. Renovaron el anterior bajo Nehemías, y nunca lo rompieron públicamente, como lo habían hecho. Sin embargo, el pacto de Cristo tiene un significado más apropiado._...