Lucas 15:7

“Os digo que así habrá gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, más que por noventa y nueve justos, que no necesitan arrepentimiento”.

Jesús luego completa la parábola con una comparación. No solo los pecadores se reúnen para regocijarse al encontrar lo que está perdido, sino que cuando es un pecador perdido, también lo hace el Cielo. Dios mismo se regocija, y todos los que están con él, porque así se cumple Lucas 5:32 ; Lucas 13:3 ; Lucas 13:5 . Los únicos que quedan fuera son los cínicos religiosos que no tienen tiempo ni inclinación para tal comportamiento. En contraste, los rabinos prefirieron hablar del gozo de Dios por la caída de los impíos.

Aquellos 'que no necesitan arrepentimiento' pueden referirse a los piadosos en Israel que están caminando en los caminos de Dios haciendo uso de los medios apropiados de perdón (personas como Zacarías, Isabel, Simeón y Ana), pero los fariseos ciertamente se habrían incluido en el total.

"Habrá gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, más que por noventa y nueve justos, que no necesitan arrepentimiento". No se trata de menospreciar a los noventa y nueve, ni de sugerir que fueron menos amados. Estos últimos, si son genuinamente justos, son plenamente apreciados en el Cielo. Sin embargo, no son una sorpresa. Pero encontrar algo valioso que se pierde es una sorpresa especialmente agradable.

Es digno de mención en todo esto cuán confiadamente Jesús puede hablar de lo que sucede en el cielo. Para él, no estaba 'más allá del velo'. Estaba en casa.

Más pensamientos sobre la parábola.

El primer énfasis de la parábola está en el hecho de que el pastor buscó a las ovejas. Es un recordatorio de que es Dios en Jesucristo Quien en Su gracia nos busca, no nosotros que tendemos a buscar a Dios. El segundo es el hecho de que buscó hasta encontrarlo. Cuando Jesucristo persigue a alguien, no cesa hasta que se convierte en Suyo. Detrás de estas dos ideas está el concepto de elección, el concepto de que somos 'escogidos en él antes de la fundación del mundo, para que seamos santos y sin mancha delante de él en amor' ( Efesios 1:4 ).

Se fija el número perfecto. Ninguno debe perderse. (La misma idea está presente en Apocalipsis 7:1 ). El tercero es el gozo en el cielo una vez que un pecador se vuelve a Dios. Destaca que Dios está más preocupado por esas cosas que nosotros. El cuarto está en cierto sentido escondido detrás de la simplicidad de la historia, y ese es el costo para el pastor. Buscar una oveja perdida podría significar adentrarse en un territorio inhóspito, y el camino podría ser difícil. Se puede expresar mejor en las palabras del autor de himnos,

Pero ninguno de los rescatados supo jamás,

¿Qué profundidad se cruzaron las aguas?

O cuán oscura fue la noche por la que pasó el Señor,

Antes de encontrar la oveja que se había perdido,

Afuera en el desierto escuchó su grito,

Enfermo, indefenso y listo para morir.

Y conoció el costo incluso cuando enseñó esta parábola. Sabía que "el Hijo del Hombre debe padecer mucho, y ser rechazado por los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas, y ser muerto y resucitar al tercer día" ( Lucas 9:22 ). Y, sin embargo, siguió buscando las ovejas, cueste lo que cueste, hasta que las encontró.

Y la quinta lección que no debemos perder de vista es que el que se perdió representa al marginado y al despreciado. Representa a aquellos que, aunque no son preciosos a los ojos del hombre, sí lo son a los ojos de Dios.