Lucas 9:28

"Y sucedió que ocho días después de estas palabras, tomó consigo a Pedro, a Juan y a Santiago, y subió al monte a orar".

Se notará que Lucas ha cambiado "después de seis días" a "unos ocho días después". No hay problema con esto matemáticamente porque seis días completos podrían, cuando se tienen en cuenta los días parciales, (lo cual era bastante normal), ser el equivalente a 'ocho días'. Pero podemos preguntarnos, ¿por qué la alteración? Se notará que Lucas se ha referido dos veces previamente a un período de ocho días, una vez en 1. 59 cuando vinieron a circuncidar a Juan el Bautista en el octavo día, momento en el cual se le iba a nombrar, y una vez en Lucas 2:21 donde leemos, 'y cuando se cumplieron ocho días para circuncidarlo, llamaron su nombre Jesús'.

Cada período de ocho días resultó en un nombramiento. Quizás el pensamiento aquí entonces es que ocho días después de la declaración de Él como Mesías ( Lucas 9:20 ), u ocho días después de la primera revelación del hecho de que Él vendrá en Su gloria ( Lucas 9:26 ), Él es revelado. en Su gloria y nombrado por Dios como Su Hijo y Elegido, lo que indica el sellado después de una especie de "nacimiento". Ciertamente, se podría considerar que 'estos dichos' incluían la declaración de fe de Pedro y lo que siguió, y aún más ciertamente contienen la declaración sobre su venida en gloria.

En el transcurso de este sellamiento, llevó a Pedro, a Juan y a Santiago a una montaña para orar. Podemos comparar cómo Moisés se llevó a Josué con él cuando él también fue a una montaña para ver la gloria de Dios y orar, y recibir de Dios Su revelación en la Ley. Entonces, aquí está la preparación para una nueva revelación de Dios. Curiosamente, cada vez que Jesús separa a estos tres, es para que puedan escuchar palabras significativas, primero en la resurrección de la muerte de la hija de Jairo ('niño levántate'), en segundo lugar aquí ('este es Mi Hijo, Mi Elegido, escucha a Él '), y en tercer lugar en Getsemaní, (' Padre 'si quieres, aparta de Mí esta copa, pero no se haga Mi voluntad sino la Tuya').

El primero revela Su poder como la Resurrección y la Vida ( Juan 11:25 ), el segundo Su verdadera Filiación y Destino ( Lucas 3:22 ; Juan 1:14 ; Juan 1:18 ), y el tercero Su obediencia hasta la muerte ( compárese con Filipenses 2:8 ; Hebreos 10:5 ), todos centrales en Su obra.