Marco 7:27

Y él le dijo: "Que primero se sacie a los niños, porque no es correcto tomar el pan de los niños y arrojárselo a los perritos". '

Jesús usó una imagen muy conocida. La comida familiar, los niños alrededor de la mesa y los perros de compañía esperando que les arrojen sobras de comida. Para lavarse las manos (no había tenedores), a menudo se limpiaban con un trozo de pan y luego se tiraba a cualquier perro mascota. Pero no estaría bien que alguien tomara el pan de los niños para dárselo a los perros. 'Los niños' representaban al pueblo de Israel, los judíos, el pan Su mensaje y ministerio, y los perritos los gentiles.

Los niños primero. Su punto fue que su primer ministerio fue para los judíos y que representaba al Dios de los judíos. Fueron ellos quienes fueron elegidos principalmente por Dios a pesar de que se habían apartado de Él ( Éxodo 4:22 ; Deuteronomio 14:1 ; Deuteronomio 32:6 ; Isaías 1:2 ).

Su primer objetivo fue restaurar a los que vendrían. Solo una vez que esto se cumplió, los gentiles también podrían beneficiarse si respondían al Dios verdadero. Así confirmó que su primer ministerio fue a las ovejas perdidas de la casa de Israel ( Mateo 10:6 ; Mateo 15:24 ).

Aquí entonces se enfatizó que Jesús había venido primero que todo para ganar a Israel para Dios. Toda Su predicación hasta este momento había sido dirigida a los israelitas (incluidos, raramente, a los samaritanos, que también adoraban al Dios de Moisés) y Él vio eso como Su misión básica. Como Siervo del Señor, debe levantar las tribus de Jacob en preparación para ser una luz para los gentiles ( Isaías 49:6 ). Pero también le hizo hincapié en que sólo en este Dios se podía encontrar lo que ella deseaba.

'El pan de los niños'. Pan se había relacionado desde el principio con los hijos de Israel. El 'pan de la presencia', los doce panes de la proposición en el Tabernáculo, que se colocaron sobre una mesa en el Lugar Santo, representaban claramente al pueblo de Israel en sus doce tribus. Y fue comido por los sacerdotes para demostrar que todos pertenecían a Dios. Pero siempre continuó ante Él. Tomar de ese pan y dárselo a los gentiles habría sido visto como un acto del más craso sacrilegio.

Pero el pan era el mismísimo personal de la vida, y cuando se le ocurría que Su pueblo debía ser alimentado ( Salmo 28:9 ), y no se tenía en mente ninguna imagen del pastor, el pensamiento sería el pan. Ver Isaías 55:2 ; Jeremias 3:15 ; Miqueas 5:4 (en hebreo).

Así el pan representaba la palabra de verdad. Y cuando Jesús enseñó a sus discípulos a orar, "danos hoy el pan de mañana", su significado bien pudo haber sido el pan del mañana venidero, el banquete mesiánico. Por eso Jesús pudo revelarse como el pan de vida ( Juan 6:35 ) y finalmente simbolizar el hecho en la cena pascual en el Cenáculo. El hecho de que Jesús incluso hubiera insinuado que iba a dar este pan a los gentiles habría sido un gran impacto para sus apóstoles, pero demostró que estaba listo para hacerlo una vez que la mujer reconoció su origen.

Los perritos. Los judíos describieron a los gentiles como 'perros', y esos perros no eran las pequeñas mascotas en algunos hogares, sino los perros carroñeros que vagaban por las calles y se reunían fuera de las ciudades para encontrar sobras. No se les debe dar nada 'santo' ( Mateo 7:6 ). Estaban sucios, plagados de enfermedades y semi-salvajes. Pero en su ilustración, Jesús suavizó la descripción, hablando de pequeños perros de compañía, sabiendo que ella estaría consciente de que Él tenía en mente a los gentiles. La ilustración dejó la puerta abierta para que la mujer regresara con una respuesta. Todos sabían que los perros domésticos a veces recibían comida de la mesa.