Mateo 27:25

Y todo el pueblo respondió y dijo: "Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos". '

Para la idea aquí, compare 2 Samuel 1:16 ; 2 Samuel 3:28 . La gente reconoció con toda claridad lo que Pilato estaba tratando de hacer, y había entrado en tal fiebre que respondieron a gritos: “Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos.

“Habían reconocido el símbolo y estaban muy dispuestos a cargar con la culpa de sangre sobre sí mismos si frustraba a Pilato. Trataron la muerte de Jesús tan a la ligera como los sumos sacerdotes habían tratado a Judas. Pero poco eran conscientes de cuán literalmente Dios lo tomaría, porque dentro de cuarenta años su ciudad se convertiría en un baño de sangre como rara vez se ha visto desde entonces. Entonces cargarían con su sangre culpable.

Debemos notar aquí cómo en Daniel 9:26 el 'cortar' al Ungido (Mesías) también está relacionado con la destrucción de Jerusalén.

'Toda la gente.' Estrictamente, esto significa "todos los que estaban presentes allí", es decir, toda la multitud mientras aullaban como uno solo. Sabían la presión que podía ejercer la unanimidad. Compare 'toda Jerusalén' en Mateo 2:3 . Una vez más, toda la ciudad estaba, por así decirlo, levantada contra Jesús. Debemos reconocer que la idea no es que toda la nación judía cargue con la culpa, y de hecho, muchos de esa nación vendrían a Cristo en los años siguientes. Es más bien que Jerusalén cargará con la culpa, como de hecho lo hizo de una manera terrible.

(Como hemos subrayado constantemente, la culpa no se puede poner a la puerta de la nación judía en su conjunto, excepto en la medida en que se puede poner a las puertas de todos los hombres. Es extraño cómo personas que nunca asumirían el culpa de un crimen en particular en el que no estuvieron directamente involucrados, sin embargo felizmente aplicará tal culpa a otros. Recuerdo bien cómo, como profesor en una escuela compuesta principalmente por antillanos, hubo algunos que me informaron a gritos que yo compartía totalmente la culpa de la práctica de la esclavitud, mientras que incluso los más bien dispuestos todavía pensaban que había algo de verdad en ello.

Y cuando señalé que no aceptaba ninguna culpa por lo que otros habían hecho, y que aborrecía la esclavitud, me gritaron. Además, nunca admitirían que las tribus negras y los árabes estaban igualmente involucrados en el infame comercio y, por lo tanto, tenían la misma culpa. Eso nunca funcionaría, ya que podría sugerir que no eran los hombres blancos los únicos culpables. Y, sin embargo, cuán rápido hablarían de que sería injusto si se hiciera que una clase cargase con la culpa de unos pocos (cuando a menudo estaba mucho más justificada).

Se trataba de "reglas para algunos y reglas para otros". De manera similar, a lo largo de la historia, a menudo se ha hecho que los judíos carguen con la culpa de lo que sucedió aquí. Pero aunque ciertamente todo judío tendrá que dar cuenta de su falta de respuesta a Cristo, como de hecho lo harán todos los que han fracasado, fue solo la minoría, incluso en los días de Jesús, quienes fueron realmente responsables de ello, y quienes realmente pueden hacerlo. ser descrito como culpable de crucificar al Hijo de Dios).