Mateo 8:17

'Para que se cumpliera lo que fue dicho por medio del profeta Isaías, cuando dijo: “Él mismo tomó nuestras dolencias y llevó nuestras dolencias”.

Difícilmente se puede dudar que esta cita de Isaías pretende cubrir al menos la totalidad del resumen final del exorcismo y la curación, aunque probablemente también pretende cubrir todo el pasaje de Mateo 8:1 , y estar en la inclusio de Mateo 4:23 a Mateo 9:35 , en ambos versículos hay una referencia específica a Su curación tanto de 'enfermedad como de dolencia', probablemente se pretende cubrir toda la inclusio.

El punto que se destaca es que Aquel que había venido a salvar a Su pueblo de sus pecados ( Mateo 1:21 ) estaba también aquí para librarlos de los sufrimientos que resultaron de ese pecado, porque Él lo cargaba todo por ellos. Y eso incluía ser liberado del poder del Maligno ( Mateo 8:16 ).

Y pudo hacerlo porque cargaría con los sufrimientos necesarios sobre sí mismo. Como deja claro el contexto original (y ver también Mateo 20:28 ) Él estuvo aquí como nuestro representante y sustituto para llevar en Sí mismo lo que el mundo merecía por el pecado ( Isaías 53:3 ).

Entre otras cosas, tomaría sobre sí mismo el gemido del mundo ( Romanos 8:18 ). Por lo tanto, estos actos de curación fueron parte de Su obra más amplia como el Siervo sufriente que entregaría Su vida como ofrenda por la culpa en nombre de muchos, con todos sus resultados positivos ( Isaías 53:10 ), el Siervo que también era el que venía. Rey ( Isaías 52:13 ; Isaías 42:1 ; Isaías 42:4 ).

Y esta ofrenda resultaría en sanidad y perdón ( Mateo 9:12 ). Debemos volver a llamar la atención sobre el hecho de que estamos en la parte de Mateo donde predominan específicamente las citas de Isaías, que se refieren tanto al Rey como al Siervo. Jesús se revela como habiendo venido aquí como el Siervo sufriente, y como en cumplimiento de todas las promesas Isaiánicas ( Mateo 3:3 ; Mateo 4:16 ; Mateo 8:17 ; Mateo 12:17 ; Mateo 13:14 ).

La palabra para 'enfermedades' se usa solo aquí en Mateo. Luke, sin embargo, lo usa con regularidad para las enfermedades. La idea dual, pero con un término diferente para las enfermedades, se encuentra nuevamente en Mateo 4:23 ; Mateo 9:35 ; Mateo 10:1 .

Si consideramos la probabilidad de que Mateo use 'enfermedades' (astheneias) aquí simplemente porque fue en el texto del que tomó el dicho, mientras que él mismo prefirió 'enfermedades' (malakian) como en Mateo 4:23 ; Mateo 9:35 ; Mateo 10:1 , entonces podríamos ver Mateo 8:17 como central a la inclusio de Mateo 4:23 a Mateo 9:35 (los cuales mencionan la dual 'enfermedad y dolencia'), demostrando que lo que se encuentra entre relacionado con Mateo 8:17 .

En ese caso , se puede considerar que Mateo 10:1 , donde se mencionan nuevamente 'enfermedades y dolencias', también lleva la implicación al trabajo futuro de sus discípulos. Ellos también son, en cierto sentido, Siervos de Dios (compárese con Hechos 13:47 ).