Mateo 8:5-13

El sirviente del centurión (8: 5-13).

El primer milagro de Jesús había sido en uno que tenía la piel enferma, un marginado de la sociedad, uno que era inmundo y convertía en inmundos a todos los que entraban en contacto con él. Y fue limpiado por la palabra de autoridad y poder de Jesús combinada con Su toque. El segundo será sobre uno que vive en una casa inmunda, el siervo de un gentil que era centurión. Los centuriones, que teóricamente estaban a cargo de cien hombres, aunque de manera más realista alrededor de sesenta, eran figuras importantes y respetadas.

Habría unos sesenta centuriones por legión romana. Eran guerreros curtidos y formaron la columna vertebral de los ejércitos romanos, que mantenían al Imperio bajo su control. Y, por tanto, ocupaban puestos de considerable autoridad. Esa autoridad no sería cuestionada por sus hombres. También sería asombrado por otros. No te metiste con un centurión. Podrían exigir obediencia en nombre de César, y una palabra de él podría tener consecuencias devastadoras para los involucrados. No había mejor ejemplo viviente de una clase de autoridad que estuviera en contacto directo con la gente. No se escondió en palacios. Se encontró con la cara de la gente también.

Sin embargo, no había legiones romanas permanentes en Galilea, sino una especie de ejército permanente establecido por Herodes Antipas compuesto por auxiliares locales, reclutados principalmente en las áreas gentiles circundantes. Eran legiones auxiliares. El centurión pudo haber sido miembro de una de estas legiones auxiliares, o incluso podría haber sido un delegado del emperador (a través de uno de sus generales) enviado para ayudar en el control del área.

Pero éste creía en el Dios de Israel (Lucas nos dice que en realidad había construido de su propio bolsillo una sinagoga para los judíos), y el hecho de que era un hombre bueno y moral (que probablemente fue lo que lo atrajo al judaísmo). y su Ley) se manifiesta en su preocupación por su esclavo. Porque los esclavos no se consideraban más importantes que el ganado o las herramientas. Eran 'bienes muebles'. Pero este buen hombre estaba preocupado por el sufrimiento de su esclavo.

Una cosa especialmente que debemos tener en cuenta sobre esta historia. En él, el centurión da su veredicto sobre Jesús. Él declara que Él tiene la autoridad suprema sobre la enfermedad como Aquel que está bajo Dios. Él está declarando su reconocimiento de que la Regla Real del Cielo estaba presente en Jesús. La ironía de esto radica en el hecho de que al final de esta sección los fariseos, que se suponía que estaban sirviendo a Dios, declararán que la autoridad de Jesús proviene del príncipe de los demonios. Los ojos de un gentil ciego se han abierto, y los ojos de los que se supone que deben ver se revelan como ciegos.

(Este relato tiene paralelo en Lucas. Por lo tanto, aparece en el material común a Mateo y Lucas, que es raro para el material narrativo. Por lo tanto, no encaja con la idea de que esa fuente, si era una fuente, era un 'refranes Como esa fuente, a menudo denominada Q, es dudosa por otros motivos, se pone en tela de juicio toda su existencia como fuente única).

Análisis de Mateo 8:5 .

a Y cuando entró en Capernaum, se le acercó un centurión, suplicándole y diciendo: "Señor, mi criado yace en casa enfermo de parálisis, gravemente atormentado". Y le dice: "Vendré y sánale ”( Mateo 8:5 ).

b Y el centurión respondió y dijo: “Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo, pero di la palabra, y mi criado sanará” ( Mateo 8:8 ).

c “Porque yo también soy hombre bajo autoridad, y tengo soldados bajo mis órdenes, y le digo a este:" Ve ", y él va, y al otro:" Ven ", y viene, y a mi criado:" Haz esto ”, y lo hace ( Mateo 8:9 ).

d Y cuando Jesús lo oyó, se maravilló, y dijo a los que le seguían: “De cierto os digo que no he hallado tanta fe, no, no en Israel” ( Mateo 8:10 ).

c Y os digo que muchos vendrán del oriente y del occidente, y se sentarán con Abraham, Isaac y Jacob en la regla real del cielo, pero los hijos de la regla real serán arrojados a la oscuridad exterior. Habrá llanto y crujir de dientes ”( Mateo 8:11 ).

b Y Jesús dijo al centurión: “Ve. Como has creído, te sea hecho ( Mateo 8:13 a).

a Y el criado fue sanado en esa hora ( Mateo 8:13 b).

Tenga en cuenta que en 'a' vienen las circunstancias y la solicitud de sanidad, mientras que en el paralelo aprendemos que él fue sanado en consecuencia. En 'b' el centurión revela su fe, y en el paralelo Jesús responde según su fe. En 'c' tenemos los comandos para 'venir' e 'ir' y 'hacer esto' dentro de la esfera de autoridad del centurión, y en el paralelo muchos 'vienen', y muchos son 'despedidos', y muchos 'se sientan '(haz esto) con Abraham y los patriarcas dentro de la esfera de la autoridad de Dios, Su Regla Real. Finalmente y de manera central en 'd' está el énfasis en la grandeza de la fe del centurión que hizo que incluso Jesús se maravillara.