Mateo 8:5

LA FE DEL CENTURIÓN. -- Mateo 8:5-13 .

TEXTO DORADO. -- . no he encontrado una fe tan grande, no, no en Israel. -- Mateo 8:10 . TIEMPO. --AD 28. LUGAR. --Cafarnaúm. LECTURAS ÚTILES. -- Mateo 8:1-4 ; Lucas 7:1-10 ; Hebreos 11:1-10 ; Juan 4:47-53 ; Lucas 13:24-30 . ANÁLISIS DE LA LECCIÓN. --1. La Oración del Centurión; 2. La fe del centurión; 3. Gentiles e Hijos del Reino.

INTRODUCCIÓN.

La sanidad del sirviente del centurión casi con seguridad siguió de cerca al Sermón del Monte. Al terminar el Sermón, el Señor regresó a Cafarnaúm, y cuando entró en esa ciudad, los mensajeros enviados por el centurión lo encontraron en el camino e importunaron su ayuda. Al consultar el relato paralelo, registrado en Lucas 7:1-10 , se encontrará que algunos de los detalles se omiten en la narración más condensada de Mateo.

El centurión no hizo su llamado en persona, sino que envió a aquellos a quienes él, sin saber que el Señor estaba completamente libre de la estrechez judía, supuso que tendrían más probabilidades de ser escuchados. Gentil. Los ancianos judíos alegan que el centurión es digno, "ama a nuestra nación y nos ha edificado una sinagoga". Este oficial gentil, como Cornelio, parece haber superado el paganismo, y así fue. "hombre devoto,".

creyente en Jehová, pero no. prosélito circuncidado. En las ruinas de Tel-Hum, identificadas como las de Capernaum, se encuentran los restos de. sinagoga, probablemente la misma estructura que erigió, y en la que el Salvador pronunció el maravilloso discurso sobre el pan de vida que se encuentra en Juan, cap. 6.

Este centurión, cuyo nombre se desconoce, es uno de los tres nombrados en el Nuevo Testamento que indicaron la creencia en Cristo, siendo el segundo y el tercero el de la cruz, y Cornelio. El cuarto, Julio, se habla en términos muy favorables. , y ahí está. tradición en la que se convirtió. Cristiano. Hay. significado peculiar en este incidente, siguiendo tan de cerca al Sermón del Monte. En ese sermón se desarrollaron los principios fundamentales del reino que pronto sería inaugurado.

Sus oyentes supusieron que los beneficios del reino se limitarían a la raza judía; pero casi de inmediato. El oficial gentil es elogiado por exhibir. fe que sobrepasa todo lo que el Señor había encontrado en Israel, y declara que "Muchos vendrán del oriente y del occidente (gentiles de lejos) y se sentarán con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos", mientras que los hijos de el reino (los judíos) será arrojado a las tinieblas de afuera".

I. LA ORACIÓN DEL CENTURIÓN.

5. Cuando Jesús entró en Capernaum.

Cafarnaúm, santificada en sus asociaciones porque Cristo la convirtió en su centro durante su ministerio en Galilea ("su propia ciudad"), estaba ubicada en la orilla noroeste del Mar de Galilea. Los arqueólogos identifican su sitio en las ruinas de Tel-Hum. Es notable que tres ciudades, Cafarnaúm, Betsaida y Corazín, sobre las cuales el Señor pronunció ayes porque habían descuidado sus espléndidas oportunidades, se han extinguido por muchas edades, mientras que otras ciudades de Judea y Galilea continúan existiendo.

Llegó a él. centurión

El centurión lo era. Oficial militar romano, correspondiente a nuestro capitán de. empresa. La legión romana contenía diez cohortes (regimientos), cada una con seis centurias (compañías), lo que hacía sesenta en la legión. Estos, si se llenan al máximo, contienen. cien hombres cada uno, y por eso se llamó a la compañía. siglo de centum, . cien, y su capitán. centurión o comandante de. cien hombres. Toda Palestina estaba bajo el gobierno militar romano en ese momento, con sede en Cesarea, y desde.

siglo a. cohorte en cada ciudad importante. Este centurión probablemente estaba al mando de la compañía estacionada en Capernaum. Él era, por supuesto,. Gentil en lugar de. Judío. Como aprendemos de Lucas 7:3 , él vino a Jesús, no en persona, sino por medio de ancianos judíos, quienes supuso que tendrían más influencia con el Señor.