Lucas 7:3

_Y CUANDO OYÓ HABLAR DE JESÚS, ENVIÓ A ÉL LOS ANCIANOS DE LOS JUDÍOS, ROGÁNDOLE QUE VINIERA Y SANARA A SU SIERVO. _ Y CUANDO OYÓ HABLAR DE JESÚS , como la mujer con flujo de sangre ( Marco 5:27 ), y la mujer sirofenicia ( Marco 7:25 ). LE ENVIÓ LOS ANCIANOS, [ presbuterous ( G4245 ), MÁS BIEN 'ANCIANOS'] DE LOS JUDÍOS. Su razón para esto se da mejor en sus propias palabras de profunda humildad: "por lo cual ni yo mismo me consideré digno de ir a ti" ( Lucas 7:7 ). Mateo lo representa como viniendo él mismo ...

1-10 Los siervos deben estudiar para hacerse querer por sus amos. Los amos deben cuidar especialmente a sus siervos cuando están enfermos. Todavía podemos, mediante una oración fiel y ferviente, acudir a Cristo, y debemos hacerlo cuando la enfermedad afecta a nuestras familias. La construcción de lugares para el culto religioso es una buena obra y un ejemplo de amor a Dios y a su pueblo. Nuestro Señor Jesús se complació en la fe del centurión; y nunca deja de responder a las expectativas de esa fe que honra su poder y su amor. La cura se produjo pronto y fue perfecta....

Verso Lucas 7:3. _ ANCIANOS DE LOS JUDÍOS... _ Se trataba de los magistrados del lugar, o de los ancianos de la sinagoga que el centurión había construido, Lucas 7:5. Envió a éstos, probablemente, porque tenía miedo de acudir él mismo a Cristo, al no ser judío, ni por nación ni por religión. En el lugar paralelo de Mateo, se le representa como viniendo a Cristo en persona; pero es una forma habitual de hablar en todas las naciones, atribuir a una persona el acto que se hace no por sí misma, sino por su autoridad.  ...

EXPOSICIÓN Lucas 7:1 El sirviente (o esclavo) del centurión de Capernaum está curado. Lucas 7:1 Ahora cuando había terminado todos sus dichos. Esto claramente se refiere al sermón del monte. Ese gran discurso evidentemente ocupaba una posición propia en el ministerio público del Señor. Su gran duración, su anuncio definitivo del tipo de reinado que estaba inaugurando sobre los corazones de los hombres, su severa reprimenda de la enseñanza religiosa dominante de la época, sus graves miradas proféticas, todo lo marcó como el gran manifiesto del nuevo Maestro, y como tal parece haber sido generalmente recibido. Entró en Capernaum. La residencia de Jesús, como hemos señalado antes, durante la mayor parte de su vida pública. Era, por así decirlo, su cuartel general. Después de cada gira misionera, re

Y CUANDO ESCUCHÓ DE JESÚS ,. Que fue venido, a medida que la versión etíope agrega, a la ciudad de Capernaum; O de sus milagros, que había hecho allí, y en otros lugares: LE ENVIÓ A LOS ANCIANOS DE LOS JUDÍOS : en quien tuvo interés, juzgiéndose, siendo un gentil, muy indigno y no apto para irse, y preguntar Un favor de una persona tan grande como Cristo fue, tal era su modestia y humildad. Estos ancianos que envió, no eran los habitantes más antiguos de la ciudad, llamados זזני עם הארץ, "los ancianos de, o entre los pueblos comunes", al distinguir de זזני תורה, "los ancianos de la ley", o los que eran viejo en conocimiento; de ambos que se dice en r. Simeon Ben Achasia M, que. "Los ancianos de la gente común, cuando envejecen, su conocimiento falla en ellos, como se dice, Juan 12:20, pero así no está con los" Ancianos de la Ley "; Pero cuando envejecen,...

Vayamos ahora en nuestras Biblias al evangelio de Lucas, capítulo 7. En este punto del evangelio de Lucas nos va a dar una serie de eventos, milagros que ocurrieron en la vida de Jesús. Cuando terminó estas palabras en audiencia del pueblo, entró en Cafarnaúm. Y el criado de cierto centurión, que le era muy querido, estaba enfermo y a punto de morir. Y cuando oyó hablar de Jesús, envió a él los ancianos de los judíos, rogándole que viniera y sanara a su siervo. Y cuando llegaron a Jesús, le rogaron al instante, diciendo: Era digno de quien hiciera esto, porque ama a nuestra nación, y nos ha edificado una sinagoga ( Lucas 7:1-5 ). Los centuriones romanos eran hombres especiales. Se mencionan varias veces en las Escrituras, y siempre bajo una luz favorable. Siempre fueron, al parecer, hombres sobresalientes. Recordamos al centurión romano Cornelio en Cesarea. Fue mientras estaba en o

CAPÍTULO 7 _1. El sirviente del centurión sanado. ( Lucas 7:1 .)_ 2. El hijo de la viuda resucitado de entre los muertos. ( Lucas 7:11 ) 3. Preguntas de Juan y la respuesta. ( Lucas 7:18 ) 4. El testimonio de Juan. ( Lucas 7:24 ) 5. La irracionalidad de la incredulidad. ( Lucas 7:30 .) 6. La mujer de la caja de alabastro. ( Lucas 7:36 ) 7. La parábola de los dos deudores. ...

Cuando Jesús hubo terminado todas sus palabras a oídos de la gente, se fue a Cafarnaúm. El sirviente de cierto centurión estaba tan enfermo que iba a morir, y él era muy querido para él. Cuando escuchó acerca de Jesús, le envió algunos ancianos judíos y le pidió que viniera y salvara la vida de su sirviente. Se acercaron a Jesús y lo instaron enérgicamente a que viniera. "Él es", dijeron, "un hombre que merece que hagas esto por él, porque ama a nuestra nación y él mismo nos ha construido nuestra sinagoga. Entonces Jesús fue con ellos. Cuando ya estaba bastante cerca de la casa, el centurión envió amigos a él. Yo mismo estoy en condiciones de ir a ti, pero solo di una palabra y mi criado se curará, porque yo mismo soy un hombre bajo órdenes, y tengo soldados debajo de mí, y le digo a uno: 'Ve', y él va, y a otro: 'Ven', y viene; y yo le digo a mi siervo: 'Haz esto', y lo hace. "Cuando J...

Cuando San Lucas dice que el centurión le ruega a nuestro Señor que venga a él, no debe suponerse que contradiga a San Mateo, quien dice que el centurión objetó que no era digno de recibirlo bajo su techo. San Lucas parece relatar aquí las palabras de los judíos, quienes muy probablemente detendrían al centurión cuando se dirigía a Cristo, y prometerían interceder ante nuestro Señor por él. (San Juan Crisóstomo, hom. xxvii. en Mateo) --- Algunos pretenden que el centurión, después de haber enviado a Jesús, fue él mismo; pero no hay necesidad de tal suposición. Vemos en otro caso, que la petición de los hijos de Zebedeo, hecha por ellos a Jesucristo, según San Marcos (x. 35.) le fue hecha por boca de su madre, según San Mateo xx . 20. Y esto también enseña el viejo adagio: _qui facit per alium, facit per se; lo que un hombre hace por otro, lo hace por sí mismo._...

CAPÍTULO 12 LA FE DEL CENTURION. Lucas 7:1 NUESTRO evangelista prologa la narración de la curación del siervo del centurión con una de sus marcas de tiempo características, la sombra sobre su placa de esfera es la sombra del nuevo monte de Dios: "Después de que hubo terminado todos sus dichos en los oídos de el pueblo, entró en Capernaum ". El lenguaje es inusualmente pesado, casi solemne, como si el Sermón de la Montaña no fuera tanto un sermón como un manifiesto, la proclamación formal del reino de los cielos. Nuestra palabra "terminó", también, es apenas un equivalente de la palabra original, cuya idea subyacente es la de plenitud, compleción. Es más que un punto final para señalar una oración; es una palabra que caracteriza la oración misma, sugiriendo, si no implicando, que estos "dichos" suyos formaban un todo completo y redondeado, un cuerpo de verdad moral y