Lucas 7:8

_PORQUE YO TAMBIÉN SOY HOMBRE PUESTO BAJO AUTORIDAD, QUE TENGO SOLDADOS A MIS ÓRDENES, Y DIGO A UNO: VE, Y VA; YA OTRO: VEN, Y VIENE; YA MI SIERVO: HAZ ESTO, Y LO HACE. _ PORQUE YO TAMBIÉN SOY HOMBRE PUESTO BAJO AUTORIDAD, QUE TENGO SOLDADOS A MIS ÓRDENES; Y DIGO A UNO: VE, Y VA; YA OTRO: VEN, Y VIENE; Y A MI SIRVIENTE: HAZ ESTO, Y ÉL LO HACE - qd, 'Sé obedecer y mandar: aunque sea un subalterno, mis órdenes son obedecidas implícitamente: ¿No deben las enfermedades, entonces, obedecer a su Señor, y en Su palabra ser ¿ido?'...

1-10 Los siervos deben estudiar para hacerse querer por sus amos. Los amos deben cuidar especialmente a sus siervos cuando están enfermos. Todavía podemos, mediante una oración fiel y ferviente, acudir a Cristo, y debemos hacerlo cuando la enfermedad afecta a nuestras familias. La construcción de lugares para el culto religioso es una buena obra y un ejemplo de amor a Dios y a su pueblo. Nuestro Señor Jesús se complació en la fe del centurión; y nunca deja de responder a las expectativas de esa fe que honra su poder y su amor. La cura se produjo pronto y fue perfecta....

EXPOSICIÓN Lucas 7:1 El sirviente (o esclavo) del centurión de Capernaum está curado. Lucas 7:1 Ahora cuando había terminado todos sus dichos. Esto claramente se refiere al sermón del monte. Ese gran discurso evidentemente ocupaba una posición propia en el ministerio público del Señor. Su gran duración, su anuncio definitivo del tipo de reinado que estaba inaugurando sobre los corazones de los hombres, su severa reprimenda de la enseñanza religiosa dominante de la época, sus graves miradas proféticas, todo lo marcó como el gran manifiesto del nuevo Maestro, y como tal parece haber sido generalmente recibido. Entró en Capernaum. La residencia de Jesús, como hemos señalado antes, durante la mayor parte de su vida pública. Era, por así decirlo, su cuartel general. Después de cada gira misionera, re

PORQUE TAMBIÉN SOY UN HOMBRE PUESTO BAJO AUTORIDAD ,. Del senado romano; "O perteneciente al Emperador", ya que la versión árabe lo hace; y bajo el mando de un tribuno, como centurión fue: para que esto no sea una amplificación, sino una disminución de su oficina; Y su sentido es, que incluso él, que era más que un oficial inferior, pero tenía tal poder como el después de relacionado: TENER DEBAJO DE MÍ SOLDADOS ; Cien, o más: Y LE DIGO A UNO, VE, Y ÉL GIRA, Y A OTRO, VEN, Y ÉL VIENE, Y A MI SIRVIENTE, HAZ ESTO, Y ÉL ES ; como este su sirviente solía hacer, y a quién puede pretender, que ahora se enferma, y ​​por lo tanto fue querida para él. Su significado es, que Cristo podría mandar tan fácilmente, y llamar a un destemplo, agregarlo lo obedecería, ya que podía mandar la obediencia de sus soldados y servidores, y tenerlo, y más asi....

Vayamos ahora en nuestras Biblias al evangelio de Lucas, capítulo 7. En este punto del evangelio de Lucas nos va a dar una serie de eventos, milagros que ocurrieron en la vida de Jesús. Cuando terminó estas palabras en audiencia del pueblo, entró en Cafarnaúm. Y el criado de cierto centurión, que le era muy querido, estaba enfermo y a punto de morir. Y cuando oyó hablar de Jesús, envió a él los ancianos de los judíos, rogándole que viniera y sanara a su siervo. Y cuando llegaron a Jesús, le rogaron al instante, diciendo: Era digno de quien hiciera esto, porque ama a nuestra nación, y nos ha edificado una sinagoga ( Lucas 7:1-5 ). Los centuriones romanos eran hombres especiales. Se mencionan varias veces en las Escrituras, y siempre bajo una luz favorable. Siempre fueron, al parecer, hombres sobresalientes. Recordamos al centurión romano Cornelio en Cesarea. Fue mientras estaba en o

CAPÍTULO 7 _1. El sirviente del centurión sanado. ( Lucas 7:1 .)_ 2. El hijo de la viuda resucitado de entre los muertos. ( Lucas 7:11 ) 3. Preguntas de Juan y la respuesta. ( Lucas 7:18 ) 4. El testimonio de Juan. ( Lucas 7:24 ) 5. La irracionalidad de la incredulidad. ( Lucas 7:30 .) 6. La mujer de la caja de alabastro. ( Lucas 7:36 ) 7. La parábola de los dos deudores. ...

Cuando Jesús hubo terminado todas sus palabras a oídos de la gente, se fue a Cafarnaúm. El sirviente de cierto centurión estaba tan enfermo que iba a morir, y él era muy querido para él. Cuando escuchó acerca de Jesús, le envió algunos ancianos judíos y le pidió que viniera y salvara la vida de su sirviente. Se acercaron a Jesús y lo instaron enérgicamente a que viniera. "Él es", dijeron, "un hombre que merece que hagas esto por él, porque ama a nuestra nación y él mismo nos ha construido nuestra sinagoga. Entonces Jesús fue con ellos. Cuando ya estaba bastante cerca de la casa, el centurión envió amigos a él. Yo mismo estoy en condiciones de ir a ti, pero solo di una palabra y mi criado se curará, porque yo mismo soy un hombre bajo órdenes, y tengo soldados debajo de mí, y le digo a uno: 'Ve', y él va, y a otro: 'Ven', y viene; y yo le digo a mi siervo: 'Haz esto', y lo hace. "Cuando J...

CAPÍTULO 12 LA FE DEL CENTURION. Lucas 7:1 NUESTRO evangelista prologa la narración de la curación del siervo del centurión con una de sus marcas de tiempo características, la sombra sobre su placa de esfera es la sombra del nuevo monte de Dios: "Después de que hubo terminado todos sus dichos en los oídos de el pueblo, entró en Capernaum ". El lenguaje es inusualmente pesado, casi solemne, como si el Sermón de la Montaña no fuera tanto un sermón como un manifiesto, la proclamación formal del reino de los cielos. Nuestra palabra "terminó", también, es apenas un equivalente de la palabra original, cuya idea subyacente es la de plenitud, compleción. Es más que un punto final para señalar una oración; es una palabra que caracteriza la oración misma, sugiriendo, si no implicando, que estos "dichos" suyos formaban un todo completo y redondeado, un cuerpo de verdad moral y

Porque también yo soy un hombre puesto bajo autoridad, y tengo soldados bajo mis órdenes, y le digo a uno: Ve, y va; ya otro: Ven, y viene; ya mi siervo: Haz esto, y lo hace _ella_ . Ver. 8. _Porque yo también_ ] _Ver Trapp en "_ Mat 8: 9 _"_...

2 Lo que Él ha dicho no tiene interpretación ni aplicación a naciones fuera del redil israelita. Ninguno de los presentes podría haber entendido así sus palabras, porque su prejuicio contra las naciones gentiles era extremo, y Él no hizo ningún esfuerzo por desengañar sus mentes en este sentido. Pero sabemos que las naciones tendrán un lugar en el reino, y que la bendición fluirá hacia ellas a través de Israel. ¿No da ninguna pista de esto? El esclavo del centurión nos da una imagen gráfica de los beneficios que llegan a las naciones a través de la mediación de Israel. El centurión mismo es indudablemente un prosélito de la fe judía o ciertamente no construiría una sinagoga para ellos. El esclavo representa la posición subordinada de las naciones en ese día. Pero la similitud más notable la sugiere la distancia entre el Sanador y el que es sanado. En Israel, todas las curaciones se hací...