Apocalipsis 13:11-18

La segunda bestia. Esto representa el espíritu del paganismo, y más particularmente el sistema sacerdotal que se organizó para imponer el culto a Cæ sar.

Apocalipsis 13:11 f. La segunda bestia se considera inferior a la primera y deriva su autoridad de ella.

Apocalipsis 13:12 . adorar: una alusión al culto al emperador. golpe mortal: cf. Apocalipsis 13:3 ; una alusión a Nero redivivus ( Apocalipsis 17:8 *).

Apocalipsis 13:13 . grandes signos: una alusión a las demostraciones de magia de los sacerdotes con el propósito de engañar al pueblo.

Apocalipsis 13:14 . una imagen de la bestia: una estatua del emperador que se usó en el culto de Cæ sar.

Apocalipsis 13:15 . para darle aliento: una alusión a los supuestos milagros realizados por los sacerdotes, como los milagros posteriores de la Edad Media, mediante los cuales una imagen de piedra se movía y actuaba como un ser vivo.

Apocalipsis 13:16 . una marca en la mano derecha: como el sello grabado en los documentos oficiales que llevan el nombre del emperador y el año de su reinado. [En persecuciones posteriores, al menos, se entregaron certificados a aquellos que sacrificaron o cumplieron con las regulaciones del culto pagano. AJG] En cuanto a si los devotos de la adoración al Emperador fueron realmente marcados en la mano o en la frente, no tenemos información más allá de este pasaje, y posiblemente aquí el lenguaje puede ser apocalíptico ( cf.

el sello en la frente de los santos en Apocalipsis 7:3 ). Pero parece seguro que había alguna señal o señal que sirvió para distinguir a los adoradores paganos de los cristianos.

Apocalipsis 13:17 . Se dice que los cristianos, al carecer de esta marca, fueron boicoteados en los mercados y no se les permitió comprar ni vender. el nombre de la bestia: es decir, el nombre del emperador.

Apocalipsis 13:18 . Aquí está la sabiduría: estas palabras son un desafío para los lectores del Apocalipsis. Si alguien se considera sabio, intente leer el acertijo del número de la bestia. es el número de un hombre: debemos buscar entre las filas de los hombres, y no entre los ángeles o los seres sobrenaturales, la respuesta al enigma.

Seiscientos sesenta y seis: el acertijo es, Encuentra al hombre, las letras de cuyo nombre, cuando se consideran como números, suman el total 666. Ha habido muchas conjeturas, pero muy pocas de ellas reclaman nuestra atención. . Podemos descartar todas aquellas teorías que encuentran el número de la bestia en algún personaje posterior como Muhammad, Lutero o Napoleón. La bestia vivió en la época en que se escribió el libro.

La mejor solución es que él era Nero. Las palabras Neron Cæ sar o Nero Cæ sar cuando se escriben en caracteres hebreos forman los números 666 y 616 respectivamente, y como ambas lecturas, a saber. 666 y 616, se encuentran en boga en los primeros tiempos, y la solución lo hace para ambos, podemos considerarlo tolerablemente seguro de que esta es la llave que encaja en la cerradura. [Puede haber un contraste implícito entre 666 y 777, la triple repetición del número perfecto.

En Orac. Sibyll. 1 : 328, el número 888 representa a Cristo (Swete) AJG] [En una fecha anterior a este pasaje en los Oráculos Sibilinos, Marco el Valentiniano señaló que el nombre de Jesús componía 888 en letras griegas. Posiblemente el número 666 fuera un símbolo antiguo de la bestia. El escritor ha observado que también se ajusta a un hombre (no perfectamente bien, porque Neron Cæ sar en caracteres hebreos sumaría más naturalmente a 676, pero escrito de manera defectuosa da 666); la antigua bestia de la tradición apocalíptica se encarna así en un hombre.

De ahí el final del pasaje, que cuente el número de la bestia, porque es el número de un hombre, es decir . no simplemente el número de la bestia, sino al mismo tiempo el número de un hombre. La bestia está encarnada en Nero. ÁSPID]