Apocalipsis 8:1-5

Apocalipsis 8:1 . silencio en el cielo: la explicación de este silencio siempre ha desconcertado a los comentaristas. La interpretación habitual es en palabras de CA Scott (Cent.B, p. 198): Sugiere la incertidumbre melancólica o alarmada con la que se esperaba el fin del silencio. El silencio lleno de destino transmite como ninguna otra cosa la sensación de suspenso tembloroso.

La teoría de Charles, que Apocalipsis 8:2 está fuera de lugar y que el silencio en el cielo se explica en Apocalipsis 8:3 , da lo que parece ser la verdadera interpretación. Las alabanzas y acciones de gracias de todas las poderosas jerarquías del cielo se silencian para que las oraciones de los santos sufrientes en la tierra se escuchen ante el trono de Dios ( op. Cit., P. 153). media hora: esta frase no debe tomarse literalmente; como dice Swete, Media hora es un intervalo largo en un drama.

Apocalipsis 8:2 . Y vi. trompetas: estas palabras obviamente vienen demasiado pronto y están realmente conectadas con Apocalipsis 8:6 .

Apocalipsis 8:3 . otro ángel: a veces identificado con Miguel, el guardián e intercesor de Israel. sobre el altar: el cuadro que se dibuja del cielo en los cap. 4 f. no contiene altar, aunque los cuencos llenos de incienso en Apocalipsis 5:8 posiblemente impliquen un altar de incienso.

En Apocalipsis 8:3 mayoría de los eruditos piensan que hay una referencia a dos altares, ( a) el altar sobre el cual estaba el ángel, es decir , el altar del holocausto que estaba delante del lugar santo, ( b) el altar de oro, es decir , el altar de incienso (Éxodo 30 y sigs. *), la teoría es que había un patrón en los cielos del Templo terrenal completo ( cf.

Hebreos 8:5 ). Swete y Charles, sin embargo, sostienen que el Apocalipsis solo menciona un altar, el altar del incienso. Los escritores judíos cristianos antes del 200 d. C. nunca aluden a un segundo altar en el cielo, y su lenguaje excluye definitivamente la posibilidad de la existencia de más de uno ( op. Cit., Págs. 161-179).

un incensario de oro: cf. Levítico 16:12 f. agréguelo a las oraciones: aparentemente las oraciones de los santos en esta metáfora, son las brasas sobre las que se rocía el incienso. En Apocalipsis 5:8 , sin embargo, hay una variación de la metáfora, y las oraciones se representan como el incienso,

Apocalipsis 8:4 . iluminado. el humo del incienso subió para ayudar (lit. - para- ') las oraciones de los santos.

Apocalipsis 8:5 . Las oraciones son respondidas; el ángel usa el incensario para arrojar el fuego del altar sobre la tierra como símbolo del desastre ( cf. Ezequiel 10:2 ).