Deuteronomio 25:1 . Otra de las leyes humanitarias de Dt. El castigo por el bastinado entre los antiguos hebreos y egipcios era común (ver Wilkinson-Birch, Ancient Egyptians , i. Pp. 305, 308). El presente escritor lo vio en Egipto en 1888; verÉxodo 21:20 (que muestra que un esclavo era a veces golpeado hasta la muerte),Proverbios 10:13 ; Proverbios 19:29 .

Deuteronomio 25:3 . Los cuarenta azotes se convirtieron en treinta y nueve ( 2 Corintios 11:24 ) en tiempos posteriores para evitar que se exceda el número apropiado.

Deuteronomio 25:4 . Dios se preocupa incluso por los bueyes ( 1 Corintios 9:9 sig. * Aplica mal este versículo) y otros animales mudos ( Deuteronomio 15:12 , cf. Jonás 4:11 ). Se debe permitir que los bueyes coman del maíz sobre el que pisan en la trilla.

Deuteronomio 25:5 . Levirate (lat. Levir , hermano del esposo) el matrimonio (p. 109) prevaleció ampliamente en la antigüedad; McLennan lo remonta a la poliandria. Aquí los motivos son asegurar la sucesión del lado masculino y evitar que la propiedad familiar sea enajenada (Deuteronomio 25:9 ).

Deuteronomio 25:9 . desatarse el zapato: signo de transferencia ( Rut 4:7 *), aquí del honor del hombre. escupir: Números 12:14 ; Job 30:10 ; Isaías 50:6 .

Deuteronomio 25:10 . Su familia comparte su desgracia ( Deuteronomio 21:1 *).

Deuteronomio 25:11 f. Cf. CH, § 195: Si un hombre ha golpeado a su padre, se le cortarán las manos (a menudo mal traducido y luego comparado conDeuteronomio 25:11 .).

Deuteronomio 25:13 . Levítico 19:35 f. * (H). Amós 8:5 muestra que esta prohibición era necesaria; Miqueas 6:10 f .; cf. Ezequiel 45:10 . El gran peso se utilizó para comprar, el pequeño para vender.

Deuteronomio 25:17 . RepiteÉxodo 17:8 * (H). Ya que los amalecitas habían sido exterminados bajo Saúl (1 Samuel 14:48 ;1 Samuel 14:15 ;1 Samuel 27:8 ) y por David (1 Samuel 30:17 ;2 Samuel 8:12 ; cf. Números 20), ¿cómo podría ¿Se emitió una orden en el siglo séptimo antes de Cristo para destruirlos? D escribe desde el punto de vista del tiempo de Moisés.

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