Proverbios 10:13

_EN LOS LABIOS DEL ENTENDIDO SE ENCUENTRA LA SABIDURÍA, PERO LA VARA ES PARA LAS ESPALDAS DEL FALTO DE ENTENDIMIENTO. _ EN LOS LABIOS DEL ENTENDIDO SE ENCUENTRA LA SABIDURÍA, PERO LA VARA ES PARA LAS ESPALDAS DEL FALTO DE ENTENDIMIENTO. "La sabiduría, es decir, el discurso sabio, no trae vara al que habla: pero el discurso imprudente trae "una vara" sobre "el que está falto de entendimiento". "La sabiduría", además, debe aprenderse del hablante sabio ; pero debes buscarlo hasta que "lo encuentres." Las palabras del sabio atestiguan su sabiduría; los azotes del necio atestiguan su necedad. A quien no se le enseñe el entendimiento con palabras, se le debe enseñar con la "vara". El sabio lleva el ornamento de su sabiduría en sus "labios"; el necio llevará la vergüenza de su locura sobre su "espalda"....

1 La comodidad de los padres depende mucho de sus hijos; y esto sugiere a ambos motivos para sus deberes. Proverbios 10:2; Proverbios 10:3. Aunque el justo puede ser pobre, el Señor no lo dejará querer lo que es necesario para la vida espiritual. Proverbios 10:4. Es probable que aquellos que son fervientes en espíritu y sirvan al Señor sean ricos en fe y ricos en buenas obras. Proverbios 10:5. Aquí es solo la culpa de aquellos que aprovechan las oportunidades, tanto aquí como en el más allá. Proverbios 10:6. La abundancia de bendiciones

Versículo Proverbios 10:13 . V_ARA_ ES _PARA SUS ESPALDAS._ Al que _puede aprender_ , y _no quiere aprender_ , se le debe _hacer aprender_ . La vara es un instrumento de conocimiento muy poderoso. Aplicado juiciosamente, hay una lección de profunda sabiduría en cada _ramita_ ....

yo. e., La sabiduría del sabio se ve en las palabras que salen de sus labios; la locura del tonto no solo se ve en su discurso, sino que trae sobre sí el castigo que bien merece....

EXPOSICIÓN Versículo 1-22: 16 Parte III PRIMERA GRAN COLECCIÓN (375) DE PROVERBIOS SOLOMÓNICOS. Versículo 1-12: 28 Primera sección. Las secciones se notan por su comienzo generalmente con las palabras, "un hijo sabio". Proverbios 10:1 Los proverbios de Salomón. Este es el título de la nueva parte del libro; se omite en la Septuaginta. Hay algún tipo de conexión suelta en la agrupación de estos proverbios, pero es difícil de seguir. "Ordo frustra quaeritur ubi nullus fuit observatus", dice Mart. Geier Wordsworth considera que el presente capítulo contiene ejemplos de los principios y resultados de las dos formas de vida mostradas en los nueve capítulos anteriores. El carácter antitético de las oraciones es más marcado y bien sostenido. Como el libro está especialmente diseñado para la edificación de la juventud, comienza con un dicho apropiado. El

EN LOS LABIOS DE ÉL QUE HA ENCONTRADO LA SABIDURÍA ,. El que tiene una comprensión, especialmente de cosas divinas, espirituales y evangélicas, que es el don puro de Dios; La sabiduría se encontrará en sus labios, su boca hablará de ella; No de la mera sabiduría natural, sino la sabiduría espiritual; de la sabiduría de Dios en sus obras; de Cristo, la sabiduría de Dios; del evangelio, la sabiduría oculta; de la experiencia interna de la gracia de Dios, sabiduría en la parte interior, Salmo 37:30; De sus labios caerán dichos sabios, muy instructivos e informados; que aquellos que buscan y observen pueden encontrar su beneficio y ventaja, y al gran crédito y honor del hombre comprensivo; Mientras que el hombre tonto obtiene ambos rayas y desgracia, como sigue. PERO UNA BARRA [ES] POR LA PARTE POSTERIOR DE ÉL QUE ESTÁ VACÍA DE ENTENDER ; O bien, "quiere un coraz...

Ahora en el capítulo 10 tenemos proverbios individuales. La mayoría de estos proverbios individuales están en contraste, donde contrastan al sabio con el necio, o al malvado con el justo. O el diligente con el perezoso. Quiero decir, verás en cada uno de ellos un contraste, y realmente no hay ningún tipo de vínculo entre el proverbio. Cada uno es una verdad pequeña, limpia y separada, todo empaquetado por sí mismo. Cada uno se explica por sí mismo. Por lo tanto, no hay mucho que puedas decir sin ser redundante. Los Proverbios de Salomón ( Proverbios 10:1 ). Así que ahora estamos entrando en las pequeñas declaraciones individuales y concisas. El hijo sabio alegra al padre; mas el hijo necio es pesadumbre para su madre ( Proverbios 10:1 ). Verás, ese es mi chico. O ese es su

II. LOS PROVERBIOS DE SALOMÓN: CAPÍTULO S 10-19: 19 Comenzando con el capítulo décimo tenemos la colección de proverbios dados por inspiración a través de Salomón. En esta sección faltan la dirección personal, "Mi hijo", y las exhortaciones personales. Se notará que cada verso en esta sección contiene un proverbio, que consta de dos líneas, en su mayoría de carácter antitético, excepto Proverbios 19:7 , que tiene tres líneas en lugar de dos (un tristico). Es imposible dar un análisis detallado de estos capítulos, ni podemos tomar cada proverbio por separado para la meditación. Esto debe dejarse en manos de cada lector. Al comparar las Escrituras con las Escrituras y al estudiar con oración estos concisos dichos, se puede encontrar fácilmente la sabiduría celestial que se da en estos capítulos. La aplicación práctica no tiene fin. Sin embargo, incluso en estos capítulo

_Sentido. Literalmente, "un corazón". Pero los hebreos usan esta expresión en un sentido diferente al que hacemos nosotros, y así designan a un necio, Osee vii. 11._...

CAPÍTULO 11 PODER "Los tesoros de la maldad de nada sirven, pero la justicia libra de la muerte". Proverbios 10:2 "Por mucho tiempo, los estadistas han confiado Sobre flotas y ejércitos y riquezas externas; Pero desde dentro procede la salud de una nación ". -Wordsworth NINGÚN sistema moral es completo que no trate con claridad y fuerza el tema de la riqueza. Las posesiones materiales de un individuo o de una nación son, en cierto sentido, los requisitos previos de toda vida moral; porque hasta que el ser humano no tenga qué comer no puede ser virtuoso, ni siquiera puede vivir; hasta que no tenga ropa no podrá ser civilizado; ya menos que tenga una seguridad moderada de lo necesario y un cierto margen de ocio obtenido del trabajo de la vida, no puede vivir bien, y no puede haber desarrollo moral en el pleno sentido de ese término. Y