Proverbios 10:18

_EL QUE ENCUBRE EL ODIO CON LABIOS MENTIROSOS, Y EL QUE PRONUNCIA CALUMNIAS, ES UN NECIO_. EL QUE ESCONDE EL ODIO (CON) LABIOS MENTIROSOS, Y EL QUE PRONUNCIA UNA CALUMNIA, ES UN NECIO, más bien, ya que los versos generalmente son dísticos, es decir, compuestos de dos oraciones paralelas, `El que oculta (es decir, disimula) odio (es) de labios mentirosos;' es decir, habla con falsedad para ocultar su odio y engañar a su prójimo ( y especialmente, "El que aborrece disimula con sus labios";) El calumniador es "un tonto", sabio como él mismo se cree, porque no tiene control sobre su lengua malhablante, que al final causará su perdición. El contraste antitético es entre el que "oculta el odio" y el que "pronuncia una calumnia"; también entre el que es de "labios mentirosos" y el "necio". Aquí se censuran dos faltas, aparentemente opuestas, pero en realidad a menudo conectadas; porque el odi...

1 La comodidad de los padres depende mucho de sus hijos; y esto sugiere a ambos motivos para sus deberes. Proverbios 10:2; Proverbios 10:3. Aunque el justo puede ser pobre, el Señor no lo dejará querer lo que es necesario para la vida espiritual. Proverbios 10:4. Es probable que aquellos que son fervientes en espíritu y sirvan al Señor sean ricos en fe y ricos en buenas obras. Proverbios 10:5. Aquí es solo la culpa de aquellos que aprovechan las oportunidades, tanto aquí como en el más allá. Proverbios 10:6. La abundancia de bendiciones

Versículo Proverbios 10:18 . _EL QUE SE ESCONDE._ Este es un caso común. Cuántos, cuando llenos de resentimiento y odio mortal, meditando en la venganza y la crueldad, y a veces hasta en el asesinato, han pretendido que no _pensaban nada en el daño que habían sufrido_ ; había _pasado por _ _el insulto._ Así los _labios mentirosos_ cubrieron la malevolencia de un corazón malvado....

Mejor, el que esconde el odio es de labios mentirosos. El que aprecia el odio es un bribón o un tonto: un bribón si se esconde, un tonto si lo pronuncia....

EXPOSICIÓN Versículo 1-22: 16 Parte III PRIMERA GRAN COLECCIÓN (375) DE PROVERBIOS SOLOMÓNICOS. Versículo 1-12: 28 Primera sección. Las secciones se notan por su comienzo generalmente con las palabras, "un hijo sabio". Proverbios 10:1 Los proverbios de Salomón. Este es el título de la nueva parte del libro; se omite en la Septuaginta. Hay algún tipo de conexión suelta en la agrupación de estos proverbios, pero es difícil de seguir. "Ordo frustra quaeritur ubi nullus fuit observatus", dice Mart. Geier Wordsworth considera que el presente capítulo contiene ejemplos de los principios y resultados de las dos formas de vida mostradas en los nueve capítulos anteriores. El carácter antitético de las oraciones es más marcado y bien sostenido. Como el libro está especialmente diseñado para la edificación de la juventud, comienza con un dicho apropiado. El

EL QUE OCULTO ODIO [CON] LABIOS MENTIROS ,. O él cuyos "labios mentales ocultan el odio", que es lo mismo; que pretende ser un amigo, y se comporta exteriormente como uno, pero nutre hacia adentro y aprecia el odio en su corazón, que cubre y oculta, hasta que tenga una oportunidad adecuada de mostrarla; Como Absalom a Amon, Joab a Amasa, los hombres de Anathoth a Jeremías, y Judas a Cristo; ver. Proverbios 26:24. O, "El que oculta el odio [es un hombre de] labios mentiros" M; Es un mentiroso, ya que la persona que se describe es un tonto. Y el que ithtereth calumnia es un tonto; Eso lo saca al por mayor, y no lo oculta; quien desvanece abiertamente a su vecino, y de la manera más pública; y con una multitud de palabras restan de su buen nombre, crédito y reputación, y lo cargan con calumnia y reproche; Tal hombre es un tonto, un hombre muy malvado: sí, no solo el cal...

Ahora en el capítulo 10 tenemos proverbios individuales. La mayoría de estos proverbios individuales están en contraste, donde contrastan al sabio con el necio, o al malvado con el justo. O el diligente con el perezoso. Quiero decir, verás en cada uno de ellos un contraste, y realmente no hay ningún tipo de vínculo entre el proverbio. Cada uno es una verdad pequeña, limpia y separada, todo empaquetado por sí mismo. Cada uno se explica por sí mismo. Por lo tanto, no hay mucho que puedas decir sin ser redundante. Los Proverbios de Salomón ( Proverbios 10:1 ). Así que ahora estamos entrando en las pequeñas declaraciones individuales y concisas. El hijo sabio alegra al padre; mas el hijo necio es pesadumbre para su madre ( Proverbios 10:1 ). Verás, ese es mi chico. O ese es su

II. LOS PROVERBIOS DE SALOMÓN: CAPÍTULO S 10-19: 19 Comenzando con el capítulo décimo tenemos la colección de proverbios dados por inspiración a través de Salomón. En esta sección faltan la dirección personal, "Mi hijo", y las exhortaciones personales. Se notará que cada verso en esta sección contiene un proverbio, que consta de dos líneas, en su mayoría de carácter antitético, excepto Proverbios 19:7 , que tiene tres líneas en lugar de dos (un tristico). Es imposible dar un análisis detallado de estos capítulos, ni podemos tomar cada proverbio por separado para la meditación. Esto debe dejarse en manos de cada lector. Al comparar las Escrituras con las Escrituras y al estudiar con oración estos concisos dichos, se puede encontrar fácilmente la sabiduría celestial que se da en estos capítulos. La aplicación práctica no tiene fin. Sin embargo, incluso en estos capítulo

CAPITULO X. Título. _Salomón. Este título no se encuentra en Sixto V o Septuaginta. Hasta aquí se amplía el prefacio, mostrando las ventajas de la sabiduría. (Calmet) --- Los capítulos siguientes contienen más propiamente las parábolas, y están escritos con gran elegancia, para contraponer el vicio a la virtud. Ver Bain .; San Jerónimo, etc. (Worthington)_ _Tonto. No debemos disimular nuestro resentimiento, mediante la hipocresía, ni manifestarlo sin razón. (Calmet)_...

CAPÍTULO 11 PODER "Los tesoros de la maldad de nada sirven, pero la justicia libra de la muerte". Proverbios 10:2 "Por mucho tiempo, los estadistas han confiado Sobre flotas y ejércitos y riquezas externas; Pero desde dentro procede la salud de una nación ". -Wordsworth NINGÚN sistema moral es completo que no trate con claridad y fuerza el tema de la riqueza. Las posesiones materiales de un individuo o de una nación son, en cierto sentido, los requisitos previos de toda vida moral; porque hasta que el ser humano no tenga qué comer no puede ser virtuoso, ni siquiera puede vivir; hasta que no tenga ropa no podrá ser civilizado; ya menos que tenga una seguridad moderada de lo necesario y un cierto margen de ocio obtenido del trabajo de la vida, no puede vivir bien, y no puede haber desarrollo moral en el pleno sentido de ese término. Y