Proverbios 10:4

_EMPOBRECE EL QUE TRATA CON MANO NEGLIGENTE, PERO LA MANO DE LOS DILIGENTES ENRIQUECE. _ EMPOBRECE EL QUE TRATA CON MANO NEGLIGENTE, PERO LA MANO DE LOS DILIGENTES ENRIQUECE. "Trato", es decir, hace su obra (cf. Proverbios 12:24 ; Proverbios 12:27 ). "Una mano negligente" - Hebreo, una mano de engaño o negligencia, ( Jeremias 48:10 , margen) "El diligente" (Hebreo, chaaruwtsiym ( H2742 ), de chaarats ( H2782 ), acortar o resolver), aquellos que son resolutivos en todas las cosas, que econo

1 La comodidad de los padres depende mucho de sus hijos; y esto sugiere a ambos motivos para sus deberes. Proverbios 10:2; Proverbios 10:3. Aunque el justo puede ser pobre, el Señor no lo dejará querer lo que es necesario para la vida espiritual. Proverbios 10:4. Es probable que aquellos que son fervientes en espíritu y sirvan al Señor sean ricos en fe y ricos en buenas obras. Proverbios 10:5. Aquí es solo la culpa de aquellos que aprovechan las oportunidades, tanto aquí como en el más allá. Proverbios 10:6. La abundancia de bendiciones

Versículo Proverbios 10:4 . _SE VUELVE POBRE._ Dios ha ordenado, en el curso de su providencia, que el que no quiera _trabajar_ no _coma_ . Y bendice siempre el trabajo del hombre _industrioso_ ....

SLACK - La palabra se traduce en otra parte como "engañosa" Job 13:7; Salmo 120:2; Oseas 7:16; Jeremias 48:1. Los dos pensamientos se topan fácilmente....

EXPOSICIÓN Versículo 1-22: 16 Parte III PRIMERA GRAN COLECCIÓN (375) DE PROVERBIOS SOLOMÓNICOS. Versículo 1-12: 28 Primera sección. Las secciones se notan por su comienzo generalmente con las palabras, "un hijo sabio". Proverbios 10:1 Los proverbios de Salomón. Este es el título de la nueva parte del libro; se omite en la Septuaginta. Hay algún tipo de conexión suelta en la agrupación de estos proverbios, pero es difícil de seguir. "Ordo frustra quaeritur ubi nullus fuit observatus", dice Mart. Geier Wordsworth considera que el presente capítulo contiene ejemplos de los principios y resultados de las dos formas de vida mostradas en los nueve capítulos anteriores. El carácter antitético de las oraciones es más marcado y bien sostenido. Como el libro está especialmente diseñado para la edificación de la juventud, comienza con un dicho apropiado. El

SE CONVIRTIÓ EN POBRE QUE TRATA [CON] UNA MANO HOLGADA ,. Eso es remisco en dar a las necesidades de los demás, de acuerdo con sus habilidades, y como los casos requieren; O eso es negligente y perezoso en su negocio. O, "que se trabaja con una mano engañosa"; o, "con una mano de engaño", ya que puede ser prestado; que pretende trabajar, pero no; hace un espectáculo como si lo hiciera, pero actúa engañosamente; o quién usa muchas formas y métodos engañosos y engañosos para vivir, como lo hacen las personas con perezoso. Aben Ezra observa, puede ser prestado e interpretado, "se vuelve pobre lo que hace un equilibrio engañoso"; Pensando en enriquecerse a sí mismo por prácticas fraudulentas: o, como otras, "un equilibrio engañoso hace pobre" w; Tal rara vez, o alguna vez prospera, o no prospere mucho tiempo con ellos que usan tales métodos ilegales. PERO LA MANO DEL DILIGENTE HACE RICO ;...

Ahora en el capítulo 10 tenemos proverbios individuales. La mayoría de estos proverbios individuales están en contraste, donde contrastan al sabio con el necio, o al malvado con el justo. O el diligente con el perezoso. Quiero decir, verás en cada uno de ellos un contraste, y realmente no hay ningún tipo de vínculo entre el proverbio. Cada uno es una verdad pequeña, limpia y separada, todo empaquetado por sí mismo. Cada uno se explica por sí mismo. Por lo tanto, no hay mucho que puedas decir sin ser redundante. Los Proverbios de Salomón ( Proverbios 10:1 ). Así que ahora estamos entrando en las pequeñas declaraciones individuales y concisas. El hijo sabio alegra al padre; mas el hijo necio es pesadumbre para su madre ( Proverbios 10:1 ). Verás, ese es mi chico. O ese es su

II. LOS PROVERBIOS DE SALOMÓN: CAPÍTULO S 10-19: 19 Comenzando con el capítulo décimo tenemos la colección de proverbios dados por inspiración a través de Salomón. En esta sección faltan la dirección personal, "Mi hijo", y las exhortaciones personales. Se notará que cada verso en esta sección contiene un proverbio, que consta de dos líneas, en su mayoría de carácter antitético, excepto Proverbios 19:7 , que tiene tres líneas en lugar de dos (un tristico). Es imposible dar un análisis detallado de estos capítulos, ni podemos tomar cada proverbio por separado para la meditación. Esto debe dejarse en manos de cada lector. Al comparar las Escrituras con las Escrituras y al estudiar con oración estos concisos dichos, se puede encontrar fácilmente la sabiduría celestial que se da en estos capítulos. La aplicación práctica no tiene fin. Sin embargo, incluso en estos capítulo

_Pobreza. Incluso de los que tenían bastante. Esto también es cierto en un sentido espiritual. (Calmet) --- El reino de los cielos sufre violencia. (Haydock) --- Otiositas mater nugarum, noverca virtutum. (San Bernardo, consid. Ii.) --- Él, & c. Esto no está en hebreo, griego, San Jerónimo o en varias copias latinas. (Calmet) --- Lo encontramos en la Septuaginta, cap. ix. 13. --- Fuera. No obtiene ningún beneficio de las mentiras. (Menochius)_...

CAPÍTULO 11 PODER "Los tesoros de la maldad de nada sirven, pero la justicia libra de la muerte". Proverbios 10:2 "Por mucho tiempo, los estadistas han confiado Sobre flotas y ejércitos y riquezas externas; Pero desde dentro procede la salud de una nación ". -Wordsworth NINGÚN sistema moral es completo que no trate con claridad y fuerza el tema de la riqueza. Las posesiones materiales de un individuo o de una nación son, en cierto sentido, los requisitos previos de toda vida moral; porque hasta que el ser humano no tenga qué comer no puede ser virtuoso, ni siquiera puede vivir; hasta que no tenga ropa no podrá ser civilizado; ya menos que tenga una seguridad moderada de lo necesario y un cierto margen de ocio obtenido del trabajo de la vida, no puede vivir bien, y no puede haber desarrollo moral en el pleno sentido de ese término. Y