Proverbios 10:23

_PARA EL NECIO ES COMO DIVERSIÓN HACER EL MAL, PERO EL HOMBRE DE ENTENDIMIENTO TIENE SABIDURÍA. _ ES COMO UN DEPORTE PARA UN NECIO HACER EL MAL: PERO UN HOMBRE DE ENTENDIMIENTO TIENE SABIDURÍA, como su "juego". Lo que por entendimiento sabe que debe hacerse, por sabiduría lo hace. La "sabiduría" le dicta hacer justo lo contrario que el necio: ser serio en evitar ocasiones de pecado, en advertir a otros contra él y en odiarlo severamente. Así que el paralelismo requiere que el sentido sea. "Travesura", literalmente (hebreo, zimmah), maldad premeditada y atroz, como en. En lugar de lágrimas penitenciales, como las que derraman los piadosos, los pecadores necios consideran el pecado como un "deporte", en el que abiertamente se deleitan y glorían. El juego, la recreación y el deleite del hombre bueno es hacer el bien: así el Hombre Modelo, el Mesías .  ...

1 La comodidad de los padres depende mucho de sus hijos; y esto sugiere a ambos motivos para sus deberes. Proverbios 10:2; Proverbios 10:3. Aunque el justo puede ser pobre, el Señor no lo dejará querer lo que es necesario para la vida espiritual. Proverbios 10:4. Es probable que aquellos que son fervientes en espíritu y sirvan al Señor sean ricos en fe y ricos en buenas obras. Proverbios 10:5. Aquí es solo la culpa de aquellos que aprovechan las oportunidades, tanto aquí como en el más allá. Proverbios 10:6. La abundancia de bendiciones

Versículo Proverbios 10:23 . PARA UN NECIO ES _UN DEPORTE HACER MALDADES. _¡Qué peso de iniquidad pesa sobre el cuello de la mayoría de los _bufones, gente graciosa_ e _ingeniosa_ ! ¡Cuántas mentiras dicen en broma, para ir al diablo en serio!...

Cuando el tonto encuentra su deporte haciendo travesuras, el hombre entendido encuentra en la sabiduría su verdadero refrigerio y deleite....

EXPOSICIÓN Versículo 1-22: 16 Parte III PRIMERA GRAN COLECCIÓN (375) DE PROVERBIOS SOLOMÓNICOS. Versículo 1-12: 28 Primera sección. Las secciones se notan por su comienzo generalmente con las palabras, "un hijo sabio". Proverbios 10:1 Los proverbios de Salomón. Este es el título de la nueva parte del libro; se omite en la Septuaginta. Hay algún tipo de conexión suelta en la agrupación de estos proverbios, pero es difícil de seguir. "Ordo frustra quaeritur ubi nullus fuit observatus", dice Mart. Geier Wordsworth considera que el presente capítulo contiene ejemplos de los principios y resultados de las dos formas de vida mostradas en los nueve capítulos anteriores. El carácter antitético de las oraciones es más marcado y bien sostenido. Como el libro está especialmente diseñado para la edificación de la juventud, comienza con un dicho apropiado. El

[ES] COMO DEPORTE A UN TONTO HACER TRAVESURAS ,. Hacer cualquier lesión a las personas y propiedades de los hombres; que muestra un espíritu más malvado y malicioso, una naturaleza muy depravada de hecho: o más bien "cometer pecado" o de cualquier tipo, que ha ideado en su propio corazón; Es como una "risa" P, ya que las palabras pueden ser representadas; Es un asunto de risa para él, comete pecado, y, cuando lo ha hecho, se ríe de ella; En lugar de avergonzarse de él, y lo humillado, se burla de él, y se burla de él, y una broma de ella, así como de toda la religión, y de las reproches y admoniciones de los buenos hombres. El pecado es el pasatiempo, se toma tanto deleite y placer en él, ya que los hombres lo hacen en sus deportes, y lo comprometen como abiertamente y libremente; Sí, no solo se complace en hacerlo, sino en ellos que lo hacen; Ver Proverbios 14:9....

Ahora en el capítulo 10 tenemos proverbios individuales. La mayoría de estos proverbios individuales están en contraste, donde contrastan al sabio con el necio, o al malvado con el justo. O el diligente con el perezoso. Quiero decir, verás en cada uno de ellos un contraste, y realmente no hay ningún tipo de vínculo entre el proverbio. Cada uno es una verdad pequeña, limpia y separada, todo empaquetado por sí mismo. Cada uno se explica por sí mismo. Por lo tanto, no hay mucho que puedas decir sin ser redundante. Los Proverbios de Salomón ( Proverbios 10:1 ). Así que ahora estamos entrando en las pequeñas declaraciones individuales y concisas. El hijo sabio alegra al padre; mas el hijo necio es pesadumbre para su madre ( Proverbios 10:1 ). Verás, ese es mi chico. O ese es su

II. LOS PROVERBIOS DE SALOMÓN: CAPÍTULO S 10-19: 19 Comenzando con el capítulo décimo tenemos la colección de proverbios dados por inspiración a través de Salomón. En esta sección faltan la dirección personal, "Mi hijo", y las exhortaciones personales. Se notará que cada verso en esta sección contiene un proverbio, que consta de dos líneas, en su mayoría de carácter antitético, excepto Proverbios 19:7 , que tiene tres líneas en lugar de dos (un tristico). Es imposible dar un análisis detallado de estos capítulos, ni podemos tomar cada proverbio por separado para la meditación. Esto debe dejarse en manos de cada lector. Al comparar las Escrituras con las Escrituras y al estudiar con oración estos concisos dichos, se puede encontrar fácilmente la sabiduría celestial que se da en estos capítulos. La aplicación práctica no tiene fin. Sin embargo, incluso en estos capítulo

_Hombre. Está capacitado para ver la maldad del pecado y evitarlo, Job xv. dieciséis._...

CAPÍTULO 11 PODER "Los tesoros de la maldad de nada sirven, pero la justicia libra de la muerte". Proverbios 10:2 "Por mucho tiempo, los estadistas han confiado Sobre flotas y ejércitos y riquezas externas; Pero desde dentro procede la salud de una nación ". -Wordsworth NINGÚN sistema moral es completo que no trate con claridad y fuerza el tema de la riqueza. Las posesiones materiales de un individuo o de una nación son, en cierto sentido, los requisitos previos de toda vida moral; porque hasta que el ser humano no tenga qué comer no puede ser virtuoso, ni siquiera puede vivir; hasta que no tenga ropa no podrá ser civilizado; ya menos que tenga una seguridad moderada de lo necesario y un cierto margen de ocio obtenido del trabajo de la vida, no puede vivir bien, y no puede haber desarrollo moral en el pleno sentido de ese término. Y