Proverbios 10:6

_BENDICIONES SOBRE LA CABEZA DE LOS JUSTOS, PERO VIOLENCIA CUBRE LA BOCA DE LOS IMPÍOS. _ BENDICIONES SOBRE LA CABEZA DE LOS JUSTOS, PERO VIOLENCIA CUBRE LA BOCA DE LOS IMPÍOS (cf.) Todos oren para que las bendiciones desciendan sobre la cabeza de los justos; y así descienden. Pero el castigo de la "violencia" de los malvados (es decir, las maldiciones acumuladas de Dios y del hombre) 'cubre su boca', de modo que, cubiertos de vergüenza, no tienen nada que decir en respuesta a sus enemigos, a quienes tienen. provocados por su violencia. ( "Toda iniquidad cerrará su boca"; cf.). El rostro de Amán estaba cubierto antes de su ejecución....

1 La comodidad de los padres depende mucho de sus hijos; y esto sugiere a ambos motivos para sus deberes. Proverbios 10:2; Proverbios 10:3. Aunque el justo puede ser pobre, el Señor no lo dejará querer lo que es necesario para la vida espiritual. Proverbios 10:4. Es probable que aquellos que son fervientes en espíritu y sirvan al Señor sean ricos en fe y ricos en buenas obras. Proverbios 10:5. Aquí es solo la culpa de aquellos que aprovechan las oportunidades, tanto aquí como en el más allá. Proverbios 10:6. La abundancia de bendiciones

Versículo Proverbios 10:6 . _VIOLENCIA CUBRE LA BOCA DE LOS IMPÍOS. _] Como _las bendiciones serán sobre la cabeza de los justos_ , así la _violencia de _ _los impíos cubrirá su rostro_ con vergüenza y confusión. Sus propios tratos violentos serán visitados sobre ellos. _La boca _ _de los hombres sin piedad cubre la maldad_ . - _Antiguo MS. biblia_ _ "La frente de los impíos es vergonzosa y presuntuosa." - _Coverdale_ ....

COVERETH ... - El significado es quizás, la violencia que el malvado ha hecho es como un vendaje sobre su boca, reduciéndolo a un silencio y vergüenza, como la del leproso Levítico 13:45; Miqueas 3:7 o el criminal condenado Ester 7:8, cuyo "rostro está cubierto"....

EXPOSICIÓN Versículo 1-22: 16 Parte III PRIMERA GRAN COLECCIÓN (375) DE PROVERBIOS SOLOMÓNICOS. Versículo 1-12: 28 Primera sección. Las secciones se notan por su comienzo generalmente con las palabras, "un hijo sabio". Proverbios 10:1 Los proverbios de Salomón. Este es el título de la nueva parte del libro; se omite en la Septuaginta. Hay algún tipo de conexión suelta en la agrupación de estos proverbios, pero es difícil de seguir. "Ordo frustra quaeritur ubi nullus fuit observatus", dice Mart. Geier Wordsworth considera que el presente capítulo contiene ejemplos de los principios y resultados de las dos formas de vida mostradas en los nueve capítulos anteriores. El carácter antitético de las oraciones es más marcado y bien sostenido. Como el libro está especialmente diseñado para la edificación de la juventud, comienza con un dicho apropiado. El

BENDICIONES [SON] SOBRE LA CABEZA DE LA JUSTA ,. Que busca la justicia, no por las obras de la ley, sino por la fe; que vive por la fe en la justicia de Cristo, y está justificada por ella, hecha, contabilizada y estimada a través de ella; Y, en consecuencia, de su fe, hace jusamente, y vive sobriamente, justamente, y piadosos: sobre su "cabeza", que es Cristo, las bendiciones son; porque él es "la cabeza de cada [tal] hombre", 1 Corintios 11:3; No es el papa de Roma, sino Cristo, es el jefe de la iglesia; Él es el jefe representativo y federal de todos los elegidos, tanto en la eternidad como en el tiempo; Él es una cabeza política para ellos, como un rey es para sus sujetos; Uno económico, como el marido es el jefe de la esposa, un padre del jefe de su familia, y un maestro de la cabeza de sus sirvientes; y él está en tal sentido, una cabeza para ellos como una cabeza nat...

Ahora en el capítulo 10 tenemos proverbios individuales. La mayoría de estos proverbios individuales están en contraste, donde contrastan al sabio con el necio, o al malvado con el justo. O el diligente con el perezoso. Quiero decir, verás en cada uno de ellos un contraste, y realmente no hay ningún tipo de vínculo entre el proverbio. Cada uno es una verdad pequeña, limpia y separada, todo empaquetado por sí mismo. Cada uno se explica por sí mismo. Por lo tanto, no hay mucho que puedas decir sin ser redundante. Los Proverbios de Salomón ( Proverbios 10:1 ). Así que ahora estamos entrando en las pequeñas declaraciones individuales y concisas. El hijo sabio alegra al padre; mas el hijo necio es pesadumbre para su madre ( Proverbios 10:1 ). Verás, ese es mi chico. O ese es su

II. LOS PROVERBIOS DE SALOMÓN: CAPÍTULO S 10-19: 19 Comenzando con el capítulo décimo tenemos la colección de proverbios dados por inspiración a través de Salomón. En esta sección faltan la dirección personal, "Mi hijo", y las exhortaciones personales. Se notará que cada verso en esta sección contiene un proverbio, que consta de dos líneas, en su mayoría de carácter antitético, excepto Proverbios 19:7 , que tiene tres líneas en lugar de dos (un tristico). Es imposible dar un análisis detallado de estos capítulos, ni podemos tomar cada proverbio por separado para la meditación. Esto debe dejarse en manos de cada lector. Al comparar las Escrituras con las Escrituras y al estudiar con oración estos concisos dichos, se puede encontrar fácilmente la sabiduría celestial que se da en estos capítulos. La aplicación práctica no tiene fin. Sin embargo, incluso en estos capítulo

_Malvado. O, como el hebreo parece indicar, "el impío cubre la iniquidad, por un exterior hipócrita", (Calmet) o, "la injuria" (Mont. [Montanus?]) Hecha_ a otro, ( _chamas .; Haydock) "fuera de estación , o duelo infinito, " griego: penthos auron. (Septuaginta)_...

CAPÍTULO 11 PODER "Los tesoros de la maldad de nada sirven, pero la justicia libra de la muerte". Proverbios 10:2 "Por mucho tiempo, los estadistas han confiado Sobre flotas y ejércitos y riquezas externas; Pero desde dentro procede la salud de una nación ". -Wordsworth NINGÚN sistema moral es completo que no trate con claridad y fuerza el tema de la riqueza. Las posesiones materiales de un individuo o de una nación son, en cierto sentido, los requisitos previos de toda vida moral; porque hasta que el ser humano no tenga qué comer no puede ser virtuoso, ni siquiera puede vivir; hasta que no tenga ropa no podrá ser civilizado; ya menos que tenga una seguridad moderada de lo necesario y un cierto margen de ocio obtenido del trabajo de la vida, no puede vivir bien, y no puede haber desarrollo moral en el pleno sentido de ese término. Y