Proverbios 10:14

_LOS SABIOS ATESORAN EL CONOCIMIENTO, PERO LA BOCA DE LOS NECIOS ESTÁ CERCA DE LA DESTRUCCIÓN. _ LOS SABIOS ATESORAN EL CONOCIMIENTO, PERO LA BOCA DE LOS NECIOS ESTÁ CERCA DE LA DESTRUCCIÓN. Después de "los labios", los productores de conocimiento, sigue a la mente o memoria, su almacén. Los sabios lo guardan en la mente, para sacarlo en el momento adecuado (no al azar, como los necios, sino) para el beneficio temporal y espiritual de ellos mismos y de los demás. ( Por su conocimiento espiritual se protege de sí mismo y de los demás de la destrucción que es el resultado del pecado. Pero el "tonto" siempre tiene "cerca" y responde en su boca un discurso que trae "destrucción" tanto para sí mismo como para los demás. Es una parte considerable de la sabiduría saber cuándo hablar y cuándo callar....

1 La comodidad de los padres depende mucho de sus hijos; y esto sugiere a ambos motivos para sus deberes. Proverbios 10:2; Proverbios 10:3. Aunque el justo puede ser pobre, el Señor no lo dejará querer lo que es necesario para la vida espiritual. Proverbios 10:4. Es probable que aquellos que son fervientes en espíritu y sirvan al Señor sean ricos en fe y ricos en buenas obras. Proverbios 10:5. Aquí es solo la culpa de aquellos que aprovechan las oportunidades, tanto aquí como en el más allá. Proverbios 10:6. La abundancia de bendiciones

Versículo Proverbios 10:14 . _LOS SABIOS_ ATESORAN _CONOCIMIENTOS._ Mantienen en secreto todo lo que tiene tendencia a perturbar la paz doméstica o pública; pero el hombre necio habla mucho y produce mucho daño. Piensa mucho, habla poco y siempre piensa antes de hablar. Esto promoverá su propia paz y la de su prójimo....

LAY UP - El punto de la máxima es que el sabio se reserva lo que tiene que decir para el momento, el lugar y las personas adecuados (compárese Mateo 7:6), en contraste con el necio, siempre pronunciando lo que se destruye a sí mismo y a los demás....

EXPOSICIÓN Versículo 1-22: 16 Parte III PRIMERA GRAN COLECCIÓN (375) DE PROVERBIOS SOLOMÓNICOS. Versículo 1-12: 28 Primera sección. Las secciones se notan por su comienzo generalmente con las palabras, "un hijo sabio". Proverbios 10:1 Los proverbios de Salomón. Este es el título de la nueva parte del libro; se omite en la Septuaginta. Hay algún tipo de conexión suelta en la agrupación de estos proverbios, pero es difícil de seguir. "Ordo frustra quaeritur ubi nullus fuit observatus", dice Mart. Geier Wordsworth considera que el presente capítulo contiene ejemplos de los principios y resultados de las dos formas de vida mostradas en los nueve capítulos anteriores. El carácter antitético de las oraciones es más marcado y bien sostenido. Como el libro está especialmente diseñado para la edificación de la juventud, comienza con un dicho apropiado. El

SABIO [HOMBRES] CONECTE EL CONOCIMIENTO ,. Que se ponen leyendo, la oración, la meditación, escuchando la palabra de Dios y la conversación con los buenos hombres: esto se acuestan en sus corazones, mentes y recuerdos, que pueden no olvidarlo, y como un tesoro rico que valoran altamente. eso; que pueden traerlo en momentos apropiados, y en ocasiones adecuadas, en beneficio de los demás; Ver Mateo 12:35; o ocultarlo; ocultarlo; No presumir y presumirlo, ya que los hombres tontos lo hacen. PERO LA BOCA DE LA NECIA [ESTÁ] CERCA DE LA DESTRUCCIÓN : que pronuncia de manera demasiado profunda y sin orientación, que brindan una rápida y repentina destrucción sobre sí mismo y otras; o terror y consternación, como la palabra g también significa. La versión latina de Vulgate es: "Pero la boca de la tonta está cerca de la confusión"; Se jacta de su conocimiento, traicio...

Ahora en el capítulo 10 tenemos proverbios individuales. La mayoría de estos proverbios individuales están en contraste, donde contrastan al sabio con el necio, o al malvado con el justo. O el diligente con el perezoso. Quiero decir, verás en cada uno de ellos un contraste, y realmente no hay ningún tipo de vínculo entre el proverbio. Cada uno es una verdad pequeña, limpia y separada, todo empaquetado por sí mismo. Cada uno se explica por sí mismo. Por lo tanto, no hay mucho que puedas decir sin ser redundante. Los Proverbios de Salomón ( Proverbios 10:1 ). Así que ahora estamos entrando en las pequeñas declaraciones individuales y concisas. El hijo sabio alegra al padre; mas el hijo necio es pesadumbre para su madre ( Proverbios 10:1 ). Verás, ese es mi chico. O ese es su

II. LOS PROVERBIOS DE SALOMÓN: CAPÍTULO S 10-19: 19 Comenzando con el capítulo décimo tenemos la colección de proverbios dados por inspiración a través de Salomón. En esta sección faltan la dirección personal, "Mi hijo", y las exhortaciones personales. Se notará que cada verso en esta sección contiene un proverbio, que consta de dos líneas, en su mayoría de carácter antitético, excepto Proverbios 19:7 , que tiene tres líneas en lugar de dos (un tristico). Es imposible dar un análisis detallado de estos capítulos, ni podemos tomar cada proverbio por separado para la meditación. Esto debe dejarse en manos de cada lector. Al comparar las Escrituras con las Escrituras y al estudiar con oración estos concisos dichos, se puede encontrar fácilmente la sabiduría celestial que se da en estos capítulos. La aplicación práctica no tiene fin. Sin embargo, incluso en estos capítulo

_Confusión. Habla con desconsideración y se involucra en peligros continuos, mientras que los sabios son cautelosos en su discurso._...

CAPÍTULO 11 PODER "Los tesoros de la maldad de nada sirven, pero la justicia libra de la muerte". Proverbios 10:2 "Por mucho tiempo, los estadistas han confiado Sobre flotas y ejércitos y riquezas externas; Pero desde dentro procede la salud de una nación ". -Wordsworth NINGÚN sistema moral es completo que no trate con claridad y fuerza el tema de la riqueza. Las posesiones materiales de un individuo o de una nación son, en cierto sentido, los requisitos previos de toda vida moral; porque hasta que el ser humano no tenga qué comer no puede ser virtuoso, ni siquiera puede vivir; hasta que no tenga ropa no podrá ser civilizado; ya menos que tenga una seguridad moderada de lo necesario y un cierto margen de ocio obtenido del trabajo de la vida, no puede vivir bien, y no puede haber desarrollo moral en el pleno sentido de ese término. Y