Proverbios 10:9

_EL QUE ANDA EN INTEGRIDAD ANDA SEGURO; MAS EL QUE PERVIERTE SUS CAMINOS SERÁ CONOCIDO. _ EL QUE CAMINA EN INTEGRIDAD CAMINA CON SEGURIDAD. "Rectamente", "en integridad" o "sinceridad", como lo hizo David. "Camina con seguridad;" a salvo de la realidad y de la aprensión del peligro. Los hipócritas están en peligro continuo y temen que su maldad secreta sea "conocida". MAS EL QUE PERVIERTE SUS CAMINOS SERÁ CONOCIDO. Aquel que toma caminos tortuosos y torcidos, como un zorro, para evitar ser rastreado, será descubierto con todas sus penas. Por muy cuidadosamente que oculte sus caminos, él y ellos serán sacados a la luz para el castigo. Con Dios, conocer el pecado (y Él conoce todas las cosas) es castigarlo. Los impíos imaginan que el camino recto es el camino del peligro, y que por un camino torcido estarán a salvo; pero el caso es justo al revés. Maurer, después de que

1 La comodidad de los padres depende mucho de sus hijos; y esto sugiere a ambos motivos para sus deberes. Proverbios 10:2; Proverbios 10:3. Aunque el justo puede ser pobre, el Señor no lo dejará querer lo que es necesario para la vida espiritual. Proverbios 10:4. Es probable que aquellos que son fervientes en espíritu y sirvan al Señor sean ricos en fe y ricos en buenas obras. Proverbios 10:5. Aquí es solo la culpa de aquellos que aprovechan las oportunidades, tanto aquí como en el más allá. Proverbios 10:6. La abundancia de bendiciones

Versículo Proverbios 10:9 . _EL QUE CAMINA EN INTEGRIDAD._ El hombre recto siempre está a _salvo_ ; no tiene _dos personajes_ que sustentar; va directo hacia adelante y nunca teme ser _descubierto_ , porque nunca ha sido influenciado por la _hipocresía_ o el _engaño_ ....

SE CONOCERÁ - literalmente, "se hará saber" (ver Jeremias 31:19; Jueces 8:16 margen) en el sentido de expuesto....

EXPOSICIÓN Versículo 1-22: 16 Parte III PRIMERA GRAN COLECCIÓN (375) DE PROVERBIOS SOLOMÓNICOS. Versículo 1-12: 28 Primera sección. Las secciones se notan por su comienzo generalmente con las palabras, "un hijo sabio". Proverbios 10:1 Los proverbios de Salomón. Este es el título de la nueva parte del libro; se omite en la Septuaginta. Hay algún tipo de conexión suelta en la agrupación de estos proverbios, pero es difícil de seguir. "Ordo frustra quaeritur ubi nullus fuit observatus", dice Mart. Geier Wordsworth considera que el presente capítulo contiene ejemplos de los principios y resultados de las dos formas de vida mostradas en los nueve capítulos anteriores. El carácter antitético de las oraciones es más marcado y bien sostenido. Como el libro está especialmente diseñado para la edificación de la juventud, comienza con un dicho apropiado. El

EL QUE CAMINA DE MANERA FIJAMENTE CAMINA SEGURAMENTE ,. O, "que camina en la perfección" como el Targum. No que camina sin pecado, ningún hombre hace eso; Pero eso camina en la sinceridad, la integridad y la rectitud de su corazón, ambos ante Dios y los hombres; quien adora a Dios en espíritu y en verdad, y habla la verdad en su corazón a su vecino; ¿Quién es un israelita, en quien no es guía?; ¿Quién camina verticalmente según la verdad del evangelio?; Quien hace la Palabra de Dios el gobierno de su vida y sus acciones; quien camina por la fe en Cristo, usándolo como el camino al Padre; creyendo en él para la salvación; caminando en él cuando lo ha recibido, y especialmente tratando con su rectitud o justicia por su justificación ante Dios; quien camina, como lo hizo Cristo, con imitación de él; Quien camina en el amor, como lo hizo, y en toda humildad, mansedumbre, paciencia y abnegac...

Ahora en el capítulo 10 tenemos proverbios individuales. La mayoría de estos proverbios individuales están en contraste, donde contrastan al sabio con el necio, o al malvado con el justo. O el diligente con el perezoso. Quiero decir, verás en cada uno de ellos un contraste, y realmente no hay ningún tipo de vínculo entre el proverbio. Cada uno es una verdad pequeña, limpia y separada, todo empaquetado por sí mismo. Cada uno se explica por sí mismo. Por lo tanto, no hay mucho que puedas decir sin ser redundante. Los Proverbios de Salomón ( Proverbios 10:1 ). Así que ahora estamos entrando en las pequeñas declaraciones individuales y concisas. El hijo sabio alegra al padre; mas el hijo necio es pesadumbre para su madre ( Proverbios 10:1 ). Verás, ese es mi chico. O ese es su

II. LOS PROVERBIOS DE SALOMÓN: CAPÍTULO S 10-19: 19 Comenzando con el capítulo décimo tenemos la colección de proverbios dados por inspiración a través de Salomón. En esta sección faltan la dirección personal, "Mi hijo", y las exhortaciones personales. Se notará que cada verso en esta sección contiene un proverbio, que consta de dos líneas, en su mayoría de carácter antitético, excepto Proverbios 19:7 , que tiene tres líneas en lugar de dos (un tristico). Es imposible dar un análisis detallado de estos capítulos, ni podemos tomar cada proverbio por separado para la meditación. Esto debe dejarse en manos de cada lector. Al comparar las Escrituras con las Escrituras y al estudiar con oración estos concisos dichos, se puede encontrar fácilmente la sabiduría celestial que se da en estos capítulos. La aplicación práctica no tiene fin. Sin embargo, incluso en estos capítulo

_Atentamente. O simplemente, hebreo, "en rectitud", (Haydock) o inocencia. (Menochius) --- Manifiesto. El hipócrita será finalmente detectado._...

CAPÍTULO 11 PODER "Los tesoros de la maldad de nada sirven, pero la justicia libra de la muerte". Proverbios 10:2 "Por mucho tiempo, los estadistas han confiado Sobre flotas y ejércitos y riquezas externas; Pero desde dentro procede la salud de una nación ". -Wordsworth NINGÚN sistema moral es completo que no trate con claridad y fuerza el tema de la riqueza. Las posesiones materiales de un individuo o de una nación son, en cierto sentido, los requisitos previos de toda vida moral; porque hasta que el ser humano no tenga qué comer no puede ser virtuoso, ni siquiera puede vivir; hasta que no tenga ropa no podrá ser civilizado; ya menos que tenga una seguridad moderada de lo necesario y un cierto margen de ocio obtenido del trabajo de la vida, no puede vivir bien, y no puede haber desarrollo moral en el pleno sentido de ese término. Y