Deuteronomio 25:11

_CUANDO LOS HOMBRES RIÑEN ENTRE SÍ, Y LA MUJER DEL UNO SE ACERCA PARA LIBRAR A SU CUANDO LOS HOMBRES RIÑEN ENTRE SÍ, Y LA MUJER DEL UNO SE ACERCA PARA LIBRAR A SU MARIDO DE LA MANO DEL QUE LO GOLPEA, Y EXTIENDE SU MANO Y LO TOMA POR LOS SECRETOS:_ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

Esta ley es aparentemente severa, pero su severidad distorsiona cuán agradable es para Dios la modestia, mientras que, por otro lado, abomina la indecencia; porque, en el fragor de una pelea, cuando la agitación de la mente es una excusa para los excesos, era un delito muy castigado, por lo que una mujer se apoderó de las partes privadas de un hombre que no era su marido, mucho menos Dios perdonaría su lascivia si una mujer fuera impulsada por la lujuria a hacer algo por el estilo. Tampoco podemos dudar, pero los jueces, al castigar la obscenidad, estaban obligados a argumentar de menor a mayor. También se agrega una amenaza, para que la severidad del castigo no influya en sus mentes para ser tierno y descuidar infligirlo. De hecho, fue un descaro inexcusable, deliberadamente atacar esa parte del cuerpo, a la vista y al tacto de la cual todas las mujeres castas naturalmente retroceden....

5-12 La costumbre que se regula aquí parece haber estado en la ley judía con el fin de mantener las herencias distintas; ahora es ilegal....

EXPOSICIÓN LEYES RELACIONADAS CON CASTIGO CORPORAL, MATRIMONIOS LEVIRADOS Y PESOS Y MEDIDAS. Deuteronomio 25:1 Los versos primero y segundo deben leerse como una oración, de los cuales el protasis está en Deuteronomio 25:1 y la apodosis en Deuteronomio 25:2, por lo tanto: si hay una lucha entre los hombres, y ellos llegan a juicio, y ellos (es decir, los jueces) juzgan sobre ellos, y justifican a los justos, y condenan a los impíos, entonces será, si los impíos merecen ser golpeados (literalmente, son el hijo de los golpes), que el juez, etc. Se supone que los jueces pronunciarán un juicio justo y distribuirán a la parte culpable su castigo debido; y luego se prescribe cómo se inf

CUANDO LOS HOMBRES SE ESFUERZAN JUNTOS, UNO CON OTRO ,. Pelearse entre sí, y venir a los golpes, y luchar por el dominio, que vencerá, y ser el mejor hombre: Y LA ESPOSA DEL UNO SE ACERCA PARA LIBERAR A SU ESPOSO DE LA MANO DE ÉL QUE LE DIGA ; Percibiendo que su antagonista tenga más habilidad o fuerza, o ambos, por luchar, y es más que un partido para su esposo, que es como ser muy magullado y herido; Por lo tanto, para salvarlo de las manos del leñador, ella sube a ellos para separarlos, o tomar el lado de su marido: Y PONE LA MANO, Y LO QUITA POR LOS SECRETOS ; o partes privadas; en hebreo sus partes "vergonzosas" x, que a través de la vergüenza están ocultas, y la modestia prohíbe expresar en términos apropiados; y tal es la pureza del idioma hebreo, que no se usan palabras obscenas en ella; Por qué motivo, entre otros, se llama la lengua sagrada. Esta acción inmodesta se realizó...

Ahora, en el Capítulo veinticinco, continúa con este interesante tipo de regulaciones. Si dos hombres tienen una controversia entre ellos, entonces vienen a los jueces; y los jueces justifiquen al justo, y condenen al impío. Y si aconteciera que el impío es digno de ser azotado, entonces no le impondrás más de cuarenta azotes, [cuarenta azotes es el límite] ( Deuteronomio 25:1-3 ): Ahora bien, cuarenta es el número del juicio y no debían poner sobre ellos más de cuarenta azotes. Por lo general, les imponían treinta y nueve, porque no podías pasar de cuarenta y querías que la misericordia se templara con tu justicia, por lo que la sentencia era tan a menudo treinta y nueve azotes. Esa fue la sentencia que le fue impuesta a Jesús, treinta y nueve azotes. Ahora bien, no pondrás bozal al buey mientras trilla ...

21. VARIAS LEYES Y RESPONSABILIDADES Capitulo 25 _1. Castigo corporal ( Deuteronomio 25:1 )_ 2. No pondrás bozal al buey ( Deuteronomio 25:4 ) 3. El matrimonio del cuñado ( Deuteronomio 25:5 ) 4. Concerniente a una libertad pecaminosa ( Deuteronomio 25:11 ) 5. Con respecto a los diversos pesos y medidas ( Deuteronomio 25:13 ) 6. Concerniente a la conquista de Amalek ...

LOS AZOTES NO HAN DE EXCEDER CUARENTA. 2. SI EL DELINCUENTE MERECIERE SER AZOTADO—En sentencias judiciales, que adjudicaban castigos menores que la pena capital, el azotamiento, y la paliza egipcia, era la forma más común en que se ejecutaban. Sin embargo, la ley mosaica introdujo dos restricciones importantes: 1. Que el castigo sería infligido en presencia del juez y no en privado por algún oficial sin corazón; y, 2. Que el número máximo de azotes estaría limitado a cuarenta, en vez de ser adjudicado según el capricho o la pasión del magistrado. Los gobernantes egipcios, como los turcos y chinos, frecuentemente aplicaban la vara hasta causar la muerte o la cojera por toda la vida. En qué consistía el azote en el principio, no se nos informa; pero en tiempos posteriores, cuando los judíos eran muy escrupulosos en adherirse a la letra de la ley, y, por temor de calcular mal, deseosos de q...

DEUTERONOMIO 25:1 . Otra de las leyes humanitarias de Dt. El castigo por el bastinado entre los antiguos hebreos y egipcios era común (ver Wilkinson-Birch,_ Ancient Egyptians_ , i. Pp. 305, 308). El presente escritor lo vio en Egipto en 1888; verÉxodo 21:20 (que muestra que un esclavo era a veces golpeado hasta la muerte),Proverbios 10:13 ; Proverbios 19:29 . Deuteronomio 25:3 . Los cuarenta azotes se convirtieron en treinta y nueve ...

ORDENANZAS RELATIVAS A LA IMPOSICIÓN DE RAYAS, EL CULTIVO DE SEMILLAS A UN HERMANO, LA MODESTIA Y EL TRATO JUSTO 3. _Y _ NO EXCEDER ] Para mantenerse dentro del límite, era usual infligir treinta y nueve azotes: ver 2 2 Corintios 11:24 . La paliza más suave fue con una vara. Una forma más severa de este castigo fue la flagelación, infligida con un látigo de correas en el que se insertaban trozos de hierro. En el tiempo de nuestro Señor, en la sinagoga se propinaba palizas a los transgresores eclesiásticos: ver Mateo 10:17 . Mateo 10:17 ; Hechos 26:11 .. Mientras el culpable era golpeado, las palabras en...