Deuteronomio 25:12

_CUANDO LOS HOMBRES RIÑEN ENTRE SÍ, Y LA MUJER DEL UNO SE ACERCA PARA LIBRAR A SU CUANDO LOS HOMBRES RIÑEN ENTRE SÍ, Y LA MUJER DEL UNO SE ACERCA PARA LIBRAR A SU MARIDO DE LA MANO DEL QUE LO GOLPEA, Y EXTIENDE SU MANO Y LO TOMA POR LOS SECRETOS:_ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

5-12 La costumbre que se regula aquí parece haber estado en la ley judía con el fin de mantener las herencias distintas; ahora es ilegal....

Esta es la única mutilación prescrita por la Ley de Moisés, a menos que exceptuemos la represalia prescrita como castigo por infligir a otro lesiones corporales Levítico 24:19 . El acto en cuestión probablemente no fue raro en los tiempos y países para los cuales fue diseñada la Ley de Moisés. Por supuesto, debe entenderse que el acto fue intencional y que el castigo prescrito se infligiría de acuerdo con la sentencia de los jueces....

EXPOSICIÓN LEYES RELACIONADAS CON CASTIGO CORPORAL, MATRIMONIOS LEVIRADOS Y PESOS Y MEDIDAS. Deuteronomio 25:1 Los versos primero y segundo deben leerse como una oración, de los cuales el protasis está en Deuteronomio 25:1 y la apodosis en Deuteronomio 25:2, por lo tanto: si hay una lucha entre los hombres, y ellos llegan a juicio, y ellos (es decir, los jueces) juzgan sobre ellos, y justifican a los justos, y condenan a los impíos, entonces será, si los impíos merecen ser golpeados (literalmente, son el hijo de los golpes), que el juez, etc. Se supone que los jueces pronunciarán un juicio justo y distribuirán a la parte culpable su castigo debido; y luego se prescribe cómo se inf

LUEGO CORTARÁS LA MANO ,. Que debía ser hecho no por el hombre que se esforzó con su esposo, o por cualquier espectador, sino por el magistrado civil o su orden. Esta severidad se usó para disuadir a las mujeres de una acción tan inmodesta y perjudicial, quienes, en tal ocasión, son muy apasionados e inconsiderados. Se cree que nuestro Señor se refiere a esta ley, Mateo 5:30; aunque los escritores judíos interpretan esto, no de corte real de la mano, sino de pagar una consideración valiosa, un precio puesto sobre él; tan jarchi; y Aben Ezra lo compara con la ley de represalia, "Ojo por ojo", Éxodo 21:24; que comúnmente entienden de pagar un precio por los dos, c. perdido y quien agrega, si ella no le candena la mano (yo. mi. por un precio) debe ser cortado: tuyo, no se puede compasar [ella...

Ahora, en el Capítulo veinticinco, continúa con este interesante tipo de regulaciones. Si dos hombres tienen una controversia entre ellos, entonces vienen a los jueces; y los jueces justifiquen al justo, y condenen al impío. Y si aconteciera que el impío es digno de ser azotado, entonces no le impondrás más de cuarenta azotes, [cuarenta azotes es el límite] ( Deuteronomio 25:1-3 ): Ahora bien, cuarenta es el número del juicio y no debían poner sobre ellos más de cuarenta azotes. Por lo general, les imponían treinta y nueve, porque no podías pasar de cuarenta y querías que la misericordia se templara con tu justicia, por lo que la sentencia era tan a menudo treinta y nueve azotes. Esa fue la sentencia que le fue impuesta a Jesús, treinta y nueve azotes. Ahora bien, no pondrás bozal al buey mientras trilla ...

21. VARIAS LEYES Y RESPONSABILIDADES Capitulo 25 _1. Castigo corporal ( Deuteronomio 25:1 )_ 2. No pondrás bozal al buey ( Deuteronomio 25:4 ) 3. El matrimonio del cuñado ( Deuteronomio 25:5 ) 4. Concerniente a una libertad pecaminosa ( Deuteronomio 25:11 ) 5. Con respecto a los diversos pesos y medidas ( Deuteronomio 25:13 ) 6. Concerniente a la conquista de Amalek ...

_En su opinión: palabras proporcionadas también por la Septuaginta conforme al contexto. (Calmet) --- La indecencia y el descaro de la mujer, no le dejaron excusa; (Haydock) aunque los Rabinos sostienen falsamente, que ella podría transgredir esta ley en caso de necesidad, y podría cortar la mano del antagonista de su esposo. (Grocio) (Calmet) --- Así pondría al hombre en peligro de no tener posteridad._ _ (Menochius) --- Si incluso el peligro inminente de su esposo no la autorizara a actuar de esta manera, cuando la persona fue desnudada para pelear, ¡con qué severidad castigará Dios todas las libertades lascivas!_...

_Entonces le cortarás la mano, tu ojo no tendrá piedad de ella._ Ver. 12. _Córtale la mano. _] El instrumento de su pecado. Así, Cranmer metió la mano, con la que había suscrito una retractación, primero en el fuego, gritando: "Tú, diestra indigna". Aquí se hizo una ley del Parlamento, en el reinado de Felipe y María, que los autores y sembradores de escritos sediciosos debían perder sus manos derechas. En virtud de lo cual a John Stubbs y William Page se les cortó la mano derecha, con un cuchillo atravesado por la muñeca con la fuerza de un escarabajo, en los días de la reina Isabel, para un libro escrito contra el matrimonio con el duque de Anjou, titulado , "El Golfo donde Inglaterra será tragada por el matrimonio francés", etc., que la mayoría de los hombres presagiaban, si hubiera continuado, habría sido la ruina de la religión. _a_ a Camden's _Elisab.,_ fol. 239....

LOS AZOTES NO HAN DE EXCEDER CUARENTA. 2. SI EL DELINCUENTE MERECIERE SER AZOTADO—En sentencias judiciales, que adjudicaban castigos menores que la pena capital, el azotamiento, y la paliza egipcia, era la forma más común en que se ejecutaban. Sin embargo, la ley mosaica introdujo dos restricciones importantes: 1. Que el castigo sería infligido en presencia del juez y no en privado por algún oficial sin corazón; y, 2. Que el número máximo de azotes estaría limitado a cuarenta, en vez de ser adjudicado según el capricho o la pasión del magistrado. Los gobernantes egipcios, como los turcos y chinos, frecuentemente aplicaban la vara hasta causar la muerte o la cojera por toda la vida. En qué consistía el azote en el principio, no se nos informa; pero en tiempos posteriores, cuando los judíos eran muy escrupulosos en adherirse a la letra de la ley, y, por temor de calcular mal, deseosos de q...