Se muestra, en una breve digresión, que la muerte de Cristo era necesaria para que el nuevo pacto entrara en vigor. Hace mucho tiempo que se prometió al pueblo de Dios una herencia eterna, es decir, una comunión duradera con Dios; y no pudieron obtenerlo bajo el primer pacto, el cual no proporcionó ninguna liberación real del pecado. Antes de que pudiera obtenerse, tenía que ocurrir una muerte, para que todos los pecados del pasado pudieran ser removidos y los hombres pudieran comenzar de nuevo bajo un nuevo pacto ( Hebreos 9:15 ).

Por qué era necesaria una muerte se explica por la analogía de un testamento. La palabra griega diatheke puede significar un pacto o un testamento, y el escritor se vale de este doble significado para resaltar un aspecto particular de la muerte de Cristo. Para que un testamento entre en vigor, la persona que lo hizo debe morir. Esto fue reconocido incluso en el caso del primer pacto o testamento, que fue ratificado por la sangre de una víctima asesinada, de la manera solemne descrita en varios textos del AT ( Levítico 4:4 ; Números 19:6 ; Números 19:17 f .

; Éxodo 12:12 ). Todo lo relacionado con ese primer pacto, el Tabernáculo y todos sus muebles, también fue rociado con sangre. Puede considerarse, en efecto, como un principio fijo de la Ley que todo acto que tenga por objeto el perdón de los pecados debe ir acompañado del derramamiento de sangre.

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