1 Samuel 1:12-18

NOTAS CRÍTICAS Y EXPOSITORIAS.—

1 Samuel 1:13 . "Ella habló en su corazón". La oración es casi siempre oral en Oriente, incluso en público ( Kitto ).

1 Samuel 1:14 . “Aparta tu vino de ti” , es decir , duerme de los efectos de la intoxicación.

1 Samuel 1:15 . “No se me ha derramado vino ni sidra , pero he derramado mi alma delante del Señor” ( A. Clarke ).

1 Samuel 1:16 . “Belial”, es decir , inutilidad o maldad. La palabra no es un nombre propio, aunque se ha personificado para indicar el "inicuo". “ Queja ” , “meditación, movimiento interior del corazón, suspiros” ( Keil ).

1 Samuel 1:17 . Esta palabra del Sumo Sacerdote no fue una predicción, sino un deseo piadoso ( Keil ).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO — 1 Samuel 1:12

HANNAH Y ELI

I.La interpretación incorrecta que Elí puso sobre la conducta de Ana muestra :

1. Que la ocurrencia fue poco común . No era algo común en esos días degenerados que Elí viera a un adorador devoto y profundamente conmovido en la casa de Dios. Sus ojos no estaban acostumbrados a la vista de un alma tan absorta en la lucha con Dios, y tan llena de un sentido de la presencia Divina como para ser ajena a todas las cosas externas. Probablemente lo usaban para escuchar las oraciones formales y audibles de adoradores menos espirituales, pero la comunión silenciosa del alma con su Dios aparentemente estaba más allá de su poder de aprehensión espiritual.

Su explicación del espectáculo insólito sugiere la idea de que Elí mismo no estaba acostumbrado a tener una comunión muy cercana con Dios, que no tenía el hábito de venir a la presencia de Jehová con un corazón lleno de emociones demasiado profundas para expresarlas. Sea como fuere, nunca ha sido raro que aquellos que ignoran las experiencias más profundas de la vida espiritual, ya sean de naturaleza alegre o triste, los remitan a una fuente equivocada.

El fervor de la Iglesia cristiana en el día de Pentecostés se refirió a la influencia del "vino nuevo" ( Hechos 2:13 ). En los días del martirio, los que afrontaron la muerte con gozoso coraje, llenos del poder del Espíritu de Dios, fueron a veces acusados ​​por sus enemigos, o por aquellos que nunca habían bebido en la misma fuente del consuelo divino, de estar aliados. con el diablo y con el apoyo de él.

Los fenómenos espirituales poco comunes, como cualquier fenómeno poco común en el mundo natural, siempre pueden ser mal interpretados y atribuidos a una fuente equivocada por aquellos que son completamente ignorantes en tales asuntos. Festo sólo pudo explicar el entusiasmo de Pablo con respecto a Jesús de Nazaret por: “ Pablo, estás fuera de ti, mucha ciencia te vuelve loco ” ( Hechos 26:24 ).

El extraño fenómeno de un prisionero así en su bar no podía ser referido por él a otra cosa. El severo juicio dictado por Elí sobre Ana, toda su comprensión errónea de su carácter y conducta, es un tipo de lo que ha sucedido diez mil veces en el pasado, está sucediendo ahora y seguirá sucediendo mientras los hombres sean imperfectos. Y debe notarse especialmente que el mundo no solo malinterpreta así las acciones de los santos de Dios, sino que un buen hombre o mujer a menudo, por ignorancia, juzga mal a otro; a menudo se refiere a un acto que está fuera de su propio alcance. de la experiencia a un motivo o una causa que es todo lo contrario de la real.

2. Que la clase de adoradora que Elí suponía que era Ana no era infrecuente en el Tabernáculo . Todo el que haya tenido alguna experiencia en la Iglesia de Dios profesante, sabe que la complacencia en bebidas alcohólicas y la asistencia a los servicios de la casa de Dios no son incompatibles. Los hombres amantes del vino a veces también son muy fervientes y devotos en el servicio externo, e incluso pronuncian oraciones mientras están bajo la influencia parcial de una bebida embriagadora.

Existe abundante evidencia en los escritos del Antiguo Testamento de que la embriaguez era uno de los pecados del antiguo pueblo de Dios. Era inseparable de un estado de cosas como el que se describe en el capítulo 1 Samuel 2:22 . Sin duda, muchas “hijas de Belial” e hijas de Baco frecuentaban la casa de Dios en Siloh, y Elí a menudo tenía buenas razones para decirle a un borracho devoto: “¿Hasta cuándo estarás borracho? Aparta tu vino de ti ".

3. Cómo la sospecha mitiga el poder de la discriminación . Si un hombre tiene razones para pensar que ha sido engañado en el pasado por ciertos personajes o por ciertos aspectos del carácter, siempre se encontrará propenso a sospechar de cualquier persona o apariencia del mismo tipo que se le presente. Y esta sospecha lo hará menos imparcial, más poco caritativo, a su juicio de lo que sería de otra manera.

Una de las influencias más tristes del crimen sobre los hombres buenos es que a veces los vuelve duros e injustos con personas inocentes. Elí había visto tantos adoradores hipócritas y viciosos en el tabernáculo que no pudo discernir uno realmente devoto cuando ella vino; se apresuró a llegar a la conclusión de que esta mujer piadosa era como la mayoría de los que frecuentaban el servicio de Dios.

II. La recepción de Hannah de la acusación inmerecida. Considere cuán profundamente debe haber sentido las palabras de Eli. Constantemente insultada y mofada por su rival en casa, naturalmente buscaría la simpatía del sacerdote de Dios; recibir de él un insulto mayor incluso del que jamás podría haber recibido de Penina, debe haber sido como una espada. empujado a uno que ya estaba profundamente herido. Su defensa es a la vez ...

1. Enfático . Ella se encuentra con la acusación con un decidido n . Es deber de todos, cuando se les acusa injustamente, enfrentar tal acusación con una negación enfática. Nos debemos a nosotros mismos declarar que somos inocentes.

2. Tranquilo y respetuoso . "No, mi señor." "No consideres a tu sierva como hija de Belial". Nada es más probable que una acusación injusta para despertar un sentimiento de ira. Estamos, entonces, en peligro inminente de olvidar no sólo lo que le debemos a la persona que nos acusa, sino lo que nos debemos a nosotros mismos, y dejar que nuestra indignación anule nuestro dominio propio. La tranquila respuesta de Hannah muestra que era una mujer que sabía cómo gobernar su propio espíritu, que se había beneficiado de la disciplina del hogar a la que había sido sometida.

Había muchas cosas relacionadas con la familia de Eli que, si hubiera estado dispuesta a tomar represalias, podría haber usado para infligir una herida a su acusador. Pero era una mujer demasiado noble para descender al uso de tales armas. Enérgica como fue su respuesta, no hubo falta de respeto al Sumo Sacerdote de Dios.

3. Explicativo . A menudo, cuando se nos acusa injustamente, podemos ser conscientes de que solo se necesita información para convencer a nuestro acusador de que está equivocado. Es nuestro deber no retener esto. Las circunstancias que admiten una explicación muy fácil pueden parecernos a veces mucho en contra nuestra. Así fue en el caso de Hannah. Una botella llena derramará su contenido mucho más lentamente que una que contenga poco.

Así que con el corazón lleno de dolor. Sus sentimientos tardan mucho en encontrar una salida; es mucho antes de que haya algún sentimiento de alivio en la oración. Ana había continuado mucho tiempo ante el Señor en oración silenciosa, y esto, sin duda, dio algo de color a las sospechas de Elí. No estaba demasiado enojada ni demasiado orgullosa para darle una explicación completa de todo lo que había ocurrido.

III. Bendición de Eli. Implica la admisión de que se había equivocado. Un bloque de hielo y un bloque de mármol pueden verse igualmente duros y sentirse igualmente fríos; pero si el cálido sol brilla sobre ellos, ¿qué tan pronto se verá la diferencia? Uno permanecerá tan duro y frío como siempre, el otro se derretirá en corrientes de agua refrescante. Lo mismo ocurre con un hombre bueno y uno malo. Ambos pueden pronunciar palabras duras apresuradamente, ambos son propensos a equivocarse en el juicio, pero uno puede derretirse en contrición por el mal que ha hecho y reconocerá su falta, mientras que el otro permanecerá orgulloso y no dominado.

El cambio de expresión y comportamiento de Elí hacia la mujer a quien había agraviado, mostró su deseo de expiar su error y dio evidencia de que "no se regocijó en la iniquidad, sino en la verdad" ( 1 Corintios 13:6 ); que no le agradaba pronunciar una severa reprimenda, sino que alegraba su corazón poder decir: " Ve en paz, y el Dios de Israel te conceda la petición que le has pedido" . Así hemos visto:

I. Las mejores personas y las acciones más puras pueden ser malinterpretadas incluso por hombres buenos .

II. Los hombres más viciosos pueden encontrarse observando las formas externas de religión .

III. Se necesita ese cuidado, no sea que mucha experiencia de la iniquidad de los malvados nos endurezca contra los buenos .

IV. Que una acusación falsa no debe derrocar nuestro dominio propio .

V. Que un buen hombre no se enorgullezca de confesarse mal .

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

1 Samuel 1:12 . Una oración devota debe proceder desde el fondo mismo del corazón, y puede ofrecerse sin palabras externas ( Salmo 19:14 ; Salmo 27:8 ; Salmo 72:8 ; Isaías 29:13 ) . — Starke .

El hombre no escuchó su voz, pero Dios la escuchó. Crisóstomo .

Continuó orando, resuelta a no entregar su traje. La oración, como esas flechas de liberación, debe multiplicarse. Exprimimos de las manos santas de Dios esa misericordia que Él, sin quererlo, retiene por un tiempo, para que seamos más importunos.— Trapp .

Ana había aprendido de Moisés a orar así, porque cuando se postró sobre su rostro ante Dios, sin pronunciar un sonido, Dios le concedió su petición y dijo: "¿Por qué clamas a mí?" ( Éxodo 14:15 ) .— Le Maistre de Sacy .

La oración ferviente de las almas atribuladas no se mide a sí misma por el tiempo, sino que exalta el alma por encima del tiempo hacia la eternidad, y no se preocupa por la observación y el juicio humanos, sino que es un derramamiento del corazón ante el Dios viviente . — Comentario de Lange .

1 Samuel 1:16 . Aquí vemos qué cuenta esta santa mujer de los borrachos y de la embriaguez; los cuenta como hijos e hijas de Belial. Y, en verdad, les conviene convenientemente todos los significados de esta palabra:

(1) Son licenciosos y sin ley, sin yugo ni freno que los sujete;
(2) son del todo inútiles, no hacen bien a los demás ni a sí mismos;
(3) y los tales ni prosperan en este mundo, y sin arrepentimiento se excluyen de la herencia celestial . — Willet .

Se hace llamar la criada de Eli y se esfuerza por eliminar su mala opinión de ella. Ella no dice: “Me ha acusado sin sentido y sin pensarlo; su sospecha es muy inoportuna; mi conciencia está limpia, dejaré que me calumnie ”. Pero ella se ajusta a la ley del Apóstol que nos ordena “parecer honestos ante los ojos de los hombres”. Crisóstomo.

Defensa contra acusaciones injustas.

1. ¿Con qué propósito? Como tributo a la verdad, por la honra del Señor, como tributo a nuestro propio valor moral.

2. ¿De qué manera? En quietud y dulzura, sin pasión pecaminosa, en humildad y modestia.

3. Con la ayuda de Dios, ¿con qué resultado? Convencer a los acusadores de su error, cambiar sus malas palabras en bendiciones, aligerar nuestros propios corazones de una pesada carga . — Comentario de Lange .

1 Samuel 1:17 . Hannah convierte a su acusador en su defensor con su sabiduría y discreción . Crisóstomo .

1 Samuel 1:18 . La que comenzó sus oraciones con ayuno y tristeza, se levanta de ellas con alegría y comida. La conciencia bien puede descansar cuando nos dice que no hemos descuidado ningún medio de reparar nuestra aflicción; porque entonces puede decidir buscar enmienda o paciencia.— Bishop Hall .

La vida de fe puede consolarse con una palabra y hacer descansar un mundo sobre una promesa. Los asuntos de Ana sin el santuario en realidad permanecieron en el mismo estado que antes; pero dentro de él se había producido una transacción que los colocaba en un nuevo punto de vista. El aspecto favorable de Dios da un nuevo aspecto a todo lo demás.— Cecil .

I. Es un hecho histórico que la oración tiene respuesta. La historia de la Iglesia de Dios es parte de la historia del mundo, es tan parte de ella como la historia del imperio de Roma o las repúblicas de Grecia, y su existencia y crecimiento en el mundo es inseparable. conectado con el hecho de que Dios escucha y contesta la oración. Las bendiciones que han descendido sobre sus miembros en respuesta a sus súplicas son cuestiones históricas.

Así ocurre con la historia de la nación hebrea. Es un hecho incontestable que su historia, tal como se da en las Escrituras, es verdadera, y admitido esto, no se puede negar que los casos de interposición divina especial en respuesta a la oración también lo son. Su historia en el desierto tiene muchos ejemplos de perdón y ayuda concedidos a las fervientes súplicas de Moisés en su nombre, y toda su historia temprana está entretejida con registros de oraciones ofrecidas y oraciones contestadas.

La vida del profeta Samuel es una parte importante de la historia hebrea; estaba destinado a ocupar un lugar destacado entre sus héroes, y su mismo nombre es un testimonio de que Dios escucha las súplicas de sus hijos y, a menudo, les concede el mismo regalo que piden.

II. El efecto inmediato de la oración sobre el espíritu humano. "La mujer siguió su camino, ... y su rostro no estaba más triste". El dolor de Ana se desvaneció desde la hora en que derramó su alma ante el Señor en Silo. En su interior surgió la conciencia de que su oración había sido respondida, no de que el cumplimiento de su deseo fuera inmediato, pero tenía la seguridad de que era seguro. Esta seguridad la alegraba tanto en la anticipación como en la posesión.

Una bendición inmediata siempre sigue a una oración ferviente y sincera, aunque la bendición buscada puede demorarse mucho o nunca otorgarse en la forma que el peticionario desea en ese momento. Hay gozo tanto de pedir como de recibir, gozo de la conciencia de que nuestro clamor ha entrado en el oído de nuestro Padre celestial y no será ignorado por Él, cualquiera que sea el resultado.

III. La conciencia de la oración aceptada endulza toda bendición temporal. "Ella comió y bebió". Un niño que realmente ama a sus padres siente que su joven vida se oscurece y que gran parte de su alegría de existir desaparece, si ese padre lo mira con frialdad. Sin duda, Hannah había considerado su condición pasada como una señal de la ausencia del favor divino, y esto había privado a todas las misericordias comunes de su vida de dulzura.

Pero ahora sentía que el sol de la aprobación de Dios brillaba sobre ella, y esto doraba con luz todas las bendiciones sociales y temporales. Es esto, y solo esto, lo que puede convertir el agua de la vida en vino.