Salmo 19:14

SIGNIFICADO. El salmista pide que tanto sus palabras como sus pensamientos más íntimos agraden a Dios, reconociendo que solo el Señor, su «Roca» y «Redentor», puede santificar la vida entera del creyente. CONTEXTO. El Salmo 19 es atribuido a David, rey y dulce cantor de Israel. El salmo se divide en la revelación de Dios en la creación (vv. 1-6), la revelación en su ley (vv. 7-11) y la respuesta orante del creyente (vv. 12-14). Este versículo es la conclusión: tras contemplar los cielos que proclaman la gloria de Dios y la ley perfecta que restaura el alma, David clava la mirada en su propio corazón. Como pueblo del pacto, Israel sabía que la santidad debía alcanzar no solo los hechos visibles, sino la raíz interior del ser. EXPLICACIÓN. «Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti» une lo externo y lo interno: el habla y el pensamiento. El término hebr...

_SEAN GRATAS LAS PALABRAS DE MI BOCA Y LA MEDITACIÓN DE MI CORAZÓN DELANTE DE TI, OH SEÑOR, FORTALEZA MÍA Y REDENTOR MÍO._ Que las palabras de mi boca, Que la oración que es el objeto principal de este salmo, así como las alabanzas que forman la introducción a la oración, encuentren aceptación contigo. El hebreo х _LªRAATSOWN_ ( H7522 )] para "ser aceptable" es literalmente, "ser para tu placer". Hengstenberg sugiere que David usa un término de sacrificio; quizás las mismas palabras pronunciadas por los sacerdotes en la presentación del sacrificio (cf. Levítico 19:5 ; Levítico 19:7 ; Isaías 56:7 ). El sacrificio mismo es la encarnación de la oración. Por lo tanto,

14. Deja que las palabras de mi boca y la meditación de mi corazón. David pide aún más expresamente ser fortificado por la gracia de Dios, y así poder vivir una vida recta y santa. La esencia del versículo es esta: te ruego, oh Dios, que no solo evites que intervenga en los actos externos de transgresión, sino que también enmarques mi lengua y mi corazón a la obediencia a tu ley. Sabemos lo difícil que es, incluso para los más perfectos, frenar sus palabras y pensamientos, ya que nada puede pasar por su corazón o boca que sea contrario a la voluntad de Dios; y, sin embargo, esta pureza interior es lo que la ley requiere principalmente de nosotros. Ahora, cuanto más rara es esta virtud, cuanto más raro es este control estricto del corazón y de la lengua, aprendamos tanto más la necesidad de que nuestro Espíritu nos gobierne, a fin de regular nuestra vida de manera recta y honesta. Por la...

11-14 La palabra de Dios advierte a los malvados que no sigan su mal camino, y advierte a los justos que no se aparten de su buen camino. Hay una recompensa, no solo después de guardar, sino en guardar los mandamientos de Dios. La religión hace que nuestras comodidades sean dulces, y nuestras cruces fáciles, la vida verdaderamente valiosa y la muerte misma realmente deseable. David no solo deseaba ser perdonado y limpiado de los pecados que había descubierto y confesado, sino de los que había olvidado o pasado por alto. Todos los descubrimientos del pecado que nos hace la ley, deberían conducirnos al trono de la gracia, allí para orar. Su dependencia era la misma con la de cada cristiano que dice: Ciertamente en el Señor Jesús tengo justicia y fortaleza. Ninguna oración puede ser aceptable ante Dios que no se ofrece en la fuerza de nuestro Redentor o Divino Pariente, a través de Aquel qu...

Versículo Salmo 19:14 . _QUE LAS PALABRAS DE MI BOCA._ Ha orado contra el pecado práctico, los pecados del _cuerpo_ ; ahora, contra los _pecados_ de la _boca_ y del _corazón_ . Que mi _boca_ no hable nada sino lo que es _verdadero, amable_ y _provechoso_ ; y mi _corazón_ no medita nada más que lo que es _santo, puro_ y _casto_ . _ACEPTABLE A TUS OJOS._ Como un_ sacrificio_ sin mancha ni defecto, ofrecido con un corazón perfecto a Dios. _AH SEÑOR, MI FUERZA._ צורי_ tsuri_ , "mi fuente, mi origen". _MI REDENTOR._ גאלי_ goali_ , mi_ pariente_ , aquel que tiene el derecho de redimir la herencia perdida; porque así era la palabra usada bajo la antigua ley. ¡Esta oración está debidamente concluida! era_ débil_ , sentía la necesidad de la_ fuerza_ de Dios .

DEJA QUE LAS PALABRAS DE MI BOCA - Las palabras que hablo; todas las palabras que hablo Y LA MEDITACIÓN DE MI CORAZÓN - Los pensamientos de mi corazón. SEA ACEPTABLE A LA VISTA - Sea como lo apruebe; o, sea lo que sea agradable para ti; tales como te darán deleite o satisfacción; tal como sea agradable para ti. Compare Proverbios 14:35; Isaías 56:7; Isaías 60:7; Jeremias 6:2; Éxodo 28:38; Levítico 22:20...

EXPOSICIÓN El salmo diecinueve es uno de alabanza meditativa. El salmista, al mirar al exterior en todo el mundo, encuentra dos temas principales para su elogio: primero, el glorioso tejido de la creación material (Salmo 19:1); y, en segundo lugar, la Ley Divina que Dios le ha dado al hombre (Salmo 19:7). Habiendo derramado así su corazón en alabanza y acción de gracias a Dios, vuelve la vista hacia él y encuentra muchas deficiencias (Salmo 19:12). La idea de esto lo lleva a la oración, por lo que el himno concluye con algunas peticiones cortas (Salmo 19:12). Rítmicamente, las divisiones corresponden a los cambios en el pensamiento. P

DEJA LAS PALABRAS DE MI BOCA ,. Lo que significa su discurso en una conversación común, que no debe ser sucia y tonta, podrida y corrupta; Pero, como los ministros, la gracia al oyente: o de lo contrario, su dirección a Dios, tanto en oración como en el Día de Acción de Gracias. Y LA MEDITACIÓN DE MI CORAZÓN ; sus pensamientos internos girando continuamente en su mente; O su meditación sobre la Palabra de Dios y las cosas divinas; O oración mental, que no se expresa, solo concebida en la mente. SER ACEPTABLE EN TU VISTA ; Como las palabras y los pensamientos son, cuando están de acuerdo con la Palabra de Dios; Y como los sacrificios de la oración, ya sean vocales o mentales, y de alabanza, son a través de Jesucristo, nuestro Señor. El salmista, para fortalecer su fe en Dios, que debe ser escuchado y respondido en las peticiones que puso, hace uso de los siguientes epítetos: O SEÑOR...

Este salmo nos enseña la excelencia de las dos revelaciones que Dios ha hecho al hombre. La primera es la revelación que ha hecho en la naturaleza, y el segundo es lo que ha hecho en su palabra inspirada. El salmista primero sigue de Dios mientras se muestra en sus obras en la creación: Salmo 19:1. _ los cielos declaran la gloria de dios; y el firmamento shewwe su trabajo. _. Tanto es este el caso que ha sido bien dicho que «un astrónomo deshecho es enojado. »Hay tales rastros de los infinitos y el omnipotente en las estrellas, y especialmente cuanto más a fondo se estudian, y se lleva a soportar la ciencia de las matemáticas, en orden, en algún grado, para adivinar las incalculables distancias y Pesos poderosos de los orbes estrellados, que un hombre debe percibir en ellos trazos de la obra divina si solo está dispuesto a hacerlo: «Los cielos declaran la gloria de Dios; y el firmamento

REDENTOR Hebreo, "goel", redención (tipo pariente). (_ Ver Scofield) - (Isaías 59:20). _...