Eclesiastés 9:11-12

NOTAS CRÍTICAS.—

Eclesiastés 9:12 . No conoce su tiempo]. No conoce la hora de su destrucción, cuando de repente será atrapado y apresado por la muerte. Esta solemne crisis en el destino del hombre se llama en la Escritura el "día" (Job 18:20 ), la "hora" (Marco 14:41 ).

Como peces capturados en una red maligna, y como pájaros atrapados en la trampa. La red, la trampa y la trampa son símbolos de esos juicios divinos que repentinamente alcanzan a los hombres ( Ezequiel 12:13 ; Ezequiel 32:3 ; Proverbios 7:23 ; Lucas 21:35 ).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Eclesiastés 9:11

LA MAYOR VOLUNTAD EN LAS COSAS HUMANAS

I. Esa Voluntad es Suprema sobre las Acciones Humanas. ( Eclesiastés 9:11 .) La voluntad del hombre es la fuerza que aparentemente dirige y controla su historia terrenal. Parece convertirlo en un ser independiente. Se jacta de su libertad, se esfuerza por satisfacer su ambición o por atender sus placeres. Sin embargo, el hombre es impotente. Hay una Voluntad Superior que a través de todos los cambios de la historia humana se está cumpliendo.

1. Existe una disposición Divina de las cosas humanas que están completamente fuera de nuestro control . "El tiempo y el azar les pasa a todos". Hay momentos y estaciones en nuestras vidas. No tenemos poder para controlar su orden o duración. Cada hombre también tiene su "oportunidad" que le "sobreviene". El azar no se utiliza aquí en contraposición a la Providencia, como si el hombre fuera el deporte de algún dominio incierto e irresponsable, sino que se opone al esfuerzo humano, cuyos resultados están modelados por un Poder Superior que la voluntad y la energía del hombre.

Gastamos nuestra poca fuerza y ​​facultad en idear por nosotros mismos; pero el resultado final de nuestras acciones, su forma permanente, es ideado y terminado por el poder Divino. Por tanto, Dios está sobre todo, incluso en lo que respecta a la producción y el resultado de aquellas acciones en las que nos consideramos más libres.

2. Los esfuerzos humanos a menudo fracasan, aunque estén tan bien diseñados . ( Eclesiastés 9:11 .) "Regresé, y vi bajo el sol, que la carrera no es para los ligeros, etc." La fortuna a veces niega nuestras expectativas basadas en la probabilidad o la tendencia natural de las cosas. Debe admitirse que los poderes superiores de carrera son de primordial importancia para un corredor y tienden a asegurar su éxito; que el número y la fuerza dan una ventaja superior en la batalla; que los dones de sabiduría, entendimiento y habilidad elevan a un hombre a una eminencia superior, aumentan su autoridad e influencia y le proporcionan los medios para obtener distinción y competencia.

Pero estos diversos dones y facultades son tan complicados con elementos perturbadores, sobre los cuales los hombres no tienen control, que a menudo fracasan en el éxito. El corredor más ágil, y el más seguro de la corona del vencedor, puede tropezar o ser atrapado por un desmayo corporal y, por lo tanto, perder su premio. Un ejército superior en disciplina y número puede ser derrotado. Alguna dificultad de clima o de posición, o los caprichos de algunos extraños accidentes, pueden cambiar la suerte de la guerra.

Cuán a menudo ha sucedido que la enfermedad ha resultado más destructiva que la espada, y que las victorias que la vanidad nacional ha atribuido al valor y la habilidad se debieron principalmente a la ventaja accidental de la salud. El sabio debería alcanzar esa distinción a la que le dan derecho sus talentos, pero que muchos de ellos han fracasado por completo, muestran los tristes ejemplos de la historia. El sabio puede tener alguna disposición mental o de temperamento desafortunada que puede arruinar sus perspectivas de éxito.

Una gran habilidad y comprensión pueden combinarse de tal manera con locuras y absurdos que su poseedor puede no obtener las recompensas adecuadas. Las circunstancias adversas pueden impedirle ocupar su verdadero lugar o disfrutar de la recompensa que le corresponde. El entorno social puede impedirle ascender y, por lo tanto, ser condenado a la negligencia. Por tanto, los acontecimientos no siempre suceden de acuerdo con las tendencias naturales del esfuerzo y la habilidad humanos.

Dejemos que un hombre tenga una gran ventaja, sin embargo, en cuanto al futuro, literalmente no está seguro de nada. Hay cualidades que probablemente aseguren el éxito, pero no podemos saber si lo harán en un caso dado. Los asuntos de todos los pensamientos y trabajos humanos están con Dios, quien cumple Su voluntad, no solo en los elementos obedientes y fluidos del universo físico, sino también en los elementos conflictivos y refractarios del mundo moral.

II. Esa Voluntad es Suprema sobre la Vida Humana. Hemos visto que el dominio de Dios es supremo sobre todo lo que contiene la vida. Lo mismo ocurre con los límites de la vida misma.

1. El tiempo de la muerte de cada hombre le está oculto . ( Eclesiastés 9:12 .) Nadie sabe en qué momento la muerte lo alcanzará. Se puede calcular la probabilidad de que de un número dado de hombres, ahora vivos, un cierto número muera dentro de un período fijo de años. Pero ningún refinamiento del análisis puede mostrar si un individuo determinado estará muerto en un momento determinado.

Los hombres pueden tener una vaga y melancólica fantasía de morir en un momento determinado de la vida, pero el hecho rara vez justifica el presentimiento. El marinero puede calcular su distancia desde el puerto deseado, a medida que se acerca a él día a día, pero ningún hombre puede calcular su distancia desde las costas de la eternidad. Tan ignorantes como los peces son de la red, o como los pájaros son de la trampa, así son los hombres en el momento de su captura y destrucción por el gran enemigo.

2. Se le oculta la forma de muerte de cada uno . Hay muchos caminos a la muerte, pero cada hombre ignora cuál de ellos descenderá a la silenciosa casa de las tinieblas. Puede ser repentinamente, por algún accidente imprevisto, o retrasarse a través de las etapas lentas y dolorosas de una enfermedad debilitante. Puede morir en casa o entre extraños en una tierra extraña. Puede morir en el gran camino de las aguas y hundirse en el vasto sepulcro del mar.

El proverbio dice: "Ciertamente en vano se tiende la red a la vista de cualquier ave" ( Proverbios 1:17 ). El pájaro ignora el diseño de tal artilugio; de modo que el hombre, aunque vea que se preparan las trampas de la muerte, no sabe que están tendidas con una intención fatal para él. Por lo tanto, si bien queda espacio para nuestras acciones y nuestra habilidad para resolver sus problemas, nuestra soberanía sobre ellos es limitada. Se apartan al fin de nuestro dominio y se adaptan a los dictados de una voluntad superior.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Eclesiastés 9:11 . Los mejores y más hábilmente dirigidos esfuerzos pueden fracasar en asegurar el resultado que se busca, porque pueden entrar en colisión con eventos que escapan a nuestro control.

La fortuna de la guerra puede estar determinada por una circunstancia leve, completamente desconocida e insospechada, y por tanto, la corriente de acontecimientos de una nación puede tomar repentinamente un nuevo curso. La historia humana no es más que el resultado de muchas fuerzas, de las cuales el poder y la habilidad del hombre son solo una parte. Por tanto, a través del complejo sistema de la vida humana, la Providencia elabora esos designios que están por encima y más allá del hombre.
“El tiempo y la oportunidad” son necesarios para asegurar el éxito, incluso para los más hábiles y sabios.

Debe haber una temporada adecuada y una concurrencia favorable de circunstancias, o de lo contrario el tiempo estará desordenado y nada funcionará.
La habilidad y la comprensión superiores se adaptan naturalmente a asegurar los mejores resultados de éxito y prosperidad. Pero, ¿quién puede asegurar su salud y, sin embargo, cuánto depende de esto?
El azar es un término que denota ignorancia, no de parte de Dios, sino de la nuestra. Ha sido felizmente definido, aunque por un poeta, pero sin la ficción de un poeta, - "dirección que no podemos ver". La Diosa ciega de la Fortuna no es más que la creación de una fantasía necia e impía. Sin nuestro Padre Celestial, “un gorrión no cae a tierra” [ Wardlaw ].

El sabio por alguna infortunada combinación de circunstancias puede verse reducido a la miseria. El hombre de entendimiento — el hombre, por ejemplo, más versado tanto en los materiales como en los principios del comercio — puede que nunca llegue a la riqueza. Los acontecimientos imprevistos pueden trastornar sus planes y frustrar sus cálculos. Las temporadas poco propicias pueden arruinar la producción de sus campos. Las tormentas pueden hundir sus barcos en las profundidades.

Su confianza puede ser traicionada y su propiedad desperdiciada por aquellos en cuyas manos la ha puesto. Y mientras este hombre de intelecto grande y culto puede llegar a la vejez en relativa pobreza, algún aburrido ignorante y analfabeto, que comenzó en la vida junto a él, puede haberse convertido en millonario [ Buchanan ].

El mundo adora el éxito, que es, después de todo, una medida insuficiente e incierta de valor real. La sabiduría y las cosas que la acompañan siguen siendo una posesión invaluable, aunque parecen fallar.

Debe admitirse que existe algún tipo de Poder que desconcierta los designios más acertadamente ideados por el hombre. Puede ser considerado como ciego y poco inteligente, como Voluntad arbitraria, o como Sabiduría Infinita trabajando hacia fines justos, aunque de formas extrañas y misteriosas; cada uno de los puntos de vista puede recomendarse a sí mismo de acuerdo con nuestra intuición religiosa. Para el cristiano, el poder supremo en los asuntos humanos es la Divina Misericordia ( Romanos 9:16 ).

Eclesiastés 9:12 . No conocemos el tiempo de esos desastres que trastornan nuestros planes y defraudan nuestras esperanzas; ¡ni sabemos el tiempo de ese gran desastre que nos privará de todo!

¡Cuán vana es la jactancia de la riqueza, o la pompa del poder, de todo lo que está fuera de nosotros, ya que se mantienen en la tenencia incierta de la vida!
Los preparativos para lograr su captura y destrucción están ante un hombre, y él no lo sabe. Nuestra ignorancia de los caprichos del desastre y la perdición nos lleva a la compañía de las formas de vida más humildes.
La ignorancia del hombre del momento de su muerte sirve,

1. Ponerlo indefenso en manos de la Providencia. La rebelión es vana y no le queda nada más que la sumisión amorosa o la resignación desesperada.
2. Promover el bien de la sociedad. El conocimiento de la hora en que se cierra el día de la vida paralizaría el esfuerzo.
3. Fortalecer los motivos de la piedad. El tiempo es incierto y, por lo tanto, se debe hacer una provisión instantánea para el alma. Cosas más exaltadas y duraderas deberían atraer nuestro afecto.

El que con una santidad constante asegura el presente y lo hace útil para sus propósitos más nobles, convierte su condición en su mejor ventaja al hacer que su inevitable destino se convierta en su religión necesaria [ Jeremy Taylor ].