Eclesiastés 9:11

que la carrera no es para los veloces La secuencia de pensamiento es que si bien es sabiduría de un hombre hacer el trabajo que encuentra listo para su mano, no debe contar con resultados inmediatos y visibles. El curso del mundo es testigo de muchos fracasos aparentes incluso cuando los hombres cumplen las condiciones aparentes del éxito. Los sabios y hábiles a menudo no ganan ni "pan" ni "favor", y la injusticia de la fortuna es peor que la pintada en las palabras del satírico, " Probitas laudatur et alget " (Juven. i. 74). Así ha cantado un poeta de nuestro tiempo,

"Oh, si dibujamos un círculo antes de tiempo,

Sin importarle la ganancia lejana,

Codiciosos de retorno rápido de ganancias, seguro

Malo es nuestro trato".

Browning. El funeral de un gramático .

La idea de "la raza" parece pertenecer a una época en que los concursos de esta naturaleza se habían vuelto familiares para los habitantes de Palestina, es decir , después de haber entrado en contacto con las costumbres griegas, y hasta ahora es un argumento para la fecha posterior de la libro. En Malaquías 1:14 ; Malaquías 1:14 ; 2Ma 4:9-14, se dice que juegos de este tipo se introdujeron en Jerusalén bajo Antíoco Epífanes. Asumiendo la autoría alejandrina, podemos pensar en el hipódromo de esa ciudad como presente en la mente del escritor.

tiempo y oportunidad La primera palabra es la que es tan prominente en el cap. Eclesiastés 3:1-8 ; el segundo se encuentra en otra parte sólo en 1 Reyes 5:4 , donde se traduce como "ocurriente", usándose la última palabra, como comúnmente en el inglés de los siglos XVI y XVII, como sustantivo.

Así que en Shakespeare tenemos "Así que dile, con las ocurrencias más y menos", en Hamlet , Eclesiastés 9:2 .