Génesis 3:8-12

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 3:8

LOS TRISTE EFECTOS DE CEDER A LA TENTACIÓN

I. Que ceder a la tentación generalmente va seguido de una triste conciencia de la miseria física. “Y fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; y cosieron hojas de higuera y se hicieron delantales ”( Génesis 3:7 ). Más de un hombre ha pensado en enriquecerse cediendo a las tentaciones de Satanás, ha esperado no sólo adquirir conocimiento, sino también influencia social, importancia comercial y avance político; pero cuando la seducción se ha cumplido, se ha encontrado pobre, ciego y desnudo.

La mejor manera de ser rico es ser honesto y bueno. La forma más verdadera de ser socialmente influyente es ser moralmente recto. Las alegrías más verdaderas llegan a las almas más puras. La gran tendencia del pecado es hacer a los hombres destituidos físicamente, destituidos de todo lo que constituye el consuelo. Un pecador está expuesto sin ninguna prenda protectora a todas las amargas experiencias de la vida. El pecado da a los hombres muchas más necesidades de las que tendrían de otra manera.

Las almas rectas tienen la menor cantidad de necesidades y son las más independientes de las provisiones externas de la vida. La mayor parte de la llamada civilización de las naciones es fruto del pecado, es el delantal de hojas para ocultar su desnudez.

II. Que el ceder a la tentación es seguido generalmente por un doloroso alejamiento de Dios. “Y oyeron la voz del Señor Dios que caminaba en el jardín al fresco del día; y Adán y su esposa se escondieron”. Adán y Eva habían tenido previamente hasta este momento una feliz comunión con Dios su Hacedor, pero ahora huyen de Él. El pecado hace que los hombres huyan del Ser Infinito y abandonen la fuente de su más verdadero gozo espiritual. Introduce un elemento de miedo en el alma. Hace que los hombres sean tontos en sus intentos de esconderse de Dios. Un bosque de árboles no puede ocultar al culpable del ojo del cielo.

1. Después de ceder a la tentación, los hombres a menudo se desvían de Dios al descuidar la oración. Cuando se ha comido el fruto del árbol prohibido, los hombres a menudo comienzan a descuidar sus devociones secretas. Intentan desterrar de sus mentes todo pensamiento sobre Dios. El alma que conversa con Satanás, no puede tener comunión con Dios por mucho tiempo.

2. Después de ceder a la tentación, los hombres a menudo se desvían de Dios al descuidar Su Palabra. Cuando los hombres han comido el fruto del árbol prohibido, ya no les gusta leer el Libro que contiene y da a conocer las restricciones que han violado. No simpatizan con el Libro y su Autor.

3. Después de ceder a la tentación, los hombres a menudo se desvían de Dios aumentando la blasfemia de la vida. Como el hombre primero miró el fruto del árbol prohibido, luego lo tocó, luego lo comió; así que ahora el pecado es un hábito continuo para él. No conoce la vergüenza. No siente culpa. No responde a la voz de Dios. No sabemos a qué puede conducir el primer pecado.

III. Que ceder a la tentación generalmente va seguido de la autovindicación. “Y el hombre dijo: La mujer que me diste por compañera me dio del árbol y yo comí”.

1. Nos esforzamos por vindicarnos culpando a los demás. El marido intenta reivindicarse culpando a su esposa; la hermana culpando a su hermano; el empleador culpando a su socio; el empleado culpando a su compañero; y así parece ser la forma de vida que un hombre se disculpe haciendo a otros culpables.

(1). Este curso de conducta es ingrato. Porque todas las relaciones de la vida, ya sean domésticas o comerciales, están diseñadas para nuestra felicidad. Dios le dio a Eva a Adán para que ella pudiera ser su compañera y ayuda idónea. ¿Qué podría ser más ingrato que el hombre acusar su pecado sobre la mujer que fue diseñada para ser una bendición para él y, de hecho, para Dios?

(2). Este curso de conducta no es generoso. No es generoso con nuestras relaciones. Es cierto que ellos son culpables de tratar de alejarnos, pero nosotros lo somos más al ceder a ser influenciados por ellos en contra del mandato de Dios. Sabíamos lo correcto y no tenemos justificación para culparlos porque hicimos lo incorrecto.

(3). Este curso de conducta es inútil. No excusará al pecador ante los ojos de Dios. No mitigará su culpa. No evitará su castigo. No enmendará su condenación. Que los hombres reconozcan honorablemente la culpa de su propio pecado y no se esfuercen por culpar a la parte más débil.

2. Nos esforzamos por vindicarnos culpando a nuestras circunstancias. Indicamos que nuestras circunstancias fueron desfavorables a nuestra resistencia moral. Que Satanás nos engañó. Que nos tomó por sorpresa. Que éramos moralmente débiles en ese momento. El hombre tiene la ayuda divina que le permite superar sus circunstancias, por desconcertantes que sean.

IV. Que al ceder a la tentación nunca nos damos cuenta de las seductoras promesas del diablo.

1. Satanás prometió que Adán y Eva se volverían sabios, mientras que ellos se desnudarían.

2. Satanás prometió que Adán y Eva se convertirían en dioses, mientras que ellos huyeron de Dios.

EL AMANECER DE LA CULPA. Génesis 3:7

Aquí está el amanecer de una nueva era en la historia de la humanidad. El ojo de una conciencia culpable se abre ahora por primera vez, y Dios y el universo aparecen en formas nuevas y terribles. Hay tres cosas en este pasaje que alguna vez han caracterizado esta era de culpa.

I. Una pérdida consciente de rectitud. Estaban "desnudos". Es la desnudez moral, la desnudez del alma, de la que son conscientes. El alma pecadora se representa desnuda ( Apocalipsis 3:17 ). Se habla de la justicia como una prenda ( Isaías 61:3 ). Los redimidos están vestidos de ropas blancas. Hay dos cosas sobre la pérdida de rectitud dignas de mención.

1. Lo sintieron profundamente. Algunos carecen de justicia moral y no la sienten.

2. Intentaron ocultarlo. Los hombres buscan esconder sus pecados, en profesiones religiosas, ceremonias y el despliegue de moralidad externa.

II. Un pavor alarmante a Dios. Se esfuerzan, como Jonás, por huir de la presencia del Señor.

1. Esto fue antinatural. El alma fue hecha para vivir en estrecha comunión con Dios. Todas sus aspiraciones y facultades lo demuestran.

2. Esto fue irracional. No hay forma de huir de la omnipresencia. El pecado ciega la razón de los hombres.

3. Esto fue infructuoso. Dios descubrió a Adán. La voz de Dios llegará al pecador hasta las profundidades de la soledad que pueda atravesar.

III. Un subterfugio miserable para el pecado. "La mujer", etc. Y la mujer dijo: "La serpiente me engañó", etc. ¡Qué prevaricación tienes aquí! Cada uno transfirió el acto pecaminoso a la causa equivocada. La característica esencial de la mente moral es que es la causa de sus propias acciones. Cada uno debe haber sentido que el acto fue el acto de uno mismo .— ( Homilista. )

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 3:8 . Los incidentes narrados en este capítulo, aunque inconcebiblemente importantes, se suceden en rápida sucesión. El hombre es aquí presentado ante nosotros: creado, santo, caído, condenado, redimido. La consecuencia es que cada oración está indescriptiblemente llena de significado.

I. El sentimiento de culpa que los oprimía.

1. Hubo circunstancias que agravaron su culpa: conocían a Dios, su comunión, eran perfectamente santos, felices, conocían las obligaciones, conocían las consecuencias de la vida y la muerte.
2. Sintieron su culpa agravada por estas circunstancias. Sus conciencias no se endurecieron. Sus sentimientos y condiciones actuales contrastaban con el pasado. En estas circunstancias huyeron. No sabían de la redención y no podían hacer expiación.

II. El melancólico cambio de carácter que había resultado de su caída.

1. Nuestros logros morales están indicados por nuestra visión de Dios: progresiva. Los de limpio corazón ven a Dios. Nuestros primeros padres cayeron en sus concepciones de Dios: la omnipresencia. “¿Adónde iré?”, Etc. Esta ignorancia de Dios aumentó en el mundo con el aumento del pecado, Romanos 1:21 . Esta ignorancia de Dios todavía se ejemplifica. "El necio ha dicho en su corazón: Dios no hay". Puede adorar exteriormente; y hay gradaciones de los necios, algunos encierran a Dios dentro de las ordenanzas religiosas, algunos lo excluyen.

III. Que habían perdido la comunión con Dios.

1. Una barrera que se interpuso fue la culpa.
2. Otra barrera fue la contaminación moral. ( Esquemas de discursos de James Stewart ) .

La voz de Dios persigue a los pecadores tras la culpa, a veces hacia adentro y hacia afuera.
Dios tiene sus tiempos propicios para visitar a los pecadores.
La conciencia escucha y tiembla a la voz de Dios.
El pecado persuade a las almas como si fuera posible esconderse de Dios.
Todos los cambios carnales harán que el pecado evite la vista de Dios; si las hojas no lo esconden, los árboles deben hacerlo.
Dios, que tiene todo el mal cuando es provocado por nuestros pecados, es el primero que busca hacer las paces con nosotros:

1. Nos seduce con sus misericordias.
2. Por las dulces persuasiones de Su Espíritu.
3. Por el ministerio del Evangelio. Dios, al representar a Su Majestad ante los hombres, los trata de tal manera que puede humillarlos pero no confundirlos. Dios muchas veces llama a los hombres a rendir cuentas y procede a juzgarlos en medio de sus delicias. Una conciencia culpable está llena de terror, en cada ocasión no tenemos mejor refugio que volvernos del pecado a Dios .— ( Trapp. )

Génesis 3:9 . La mentira de Satanás solo dio ocasión para mostrar la verdad completa en referencia a Dios. La creación nunca pudo haber sacado a relucir lo que era Dios. Había infinitamente más en Él que poder y sabiduría. Había amor, misericordia, santidad, justicia, bondad, ternura, longanimidad. ¿Dónde podrían mostrarse todos estos sino en un mundo de pecadores? Dios al principio, descendió para crear; y luego, cuando la serpiente presumió de entrometerse con la creación, Dios descendió para salvar.

Esto se manifiesta en las primeras palabras pronunciadas por el Señor Dios después de la caída del hombre: "Y el Señor Dios llamó a Adán y le dijo: ¿Dónde estás tú?" Esta pregunta demostró dos cosas. Demostró que el hombre estaba perdido y que Dios había venido a buscar. Probó el pecado del hombre y la gracia de Dios. "¿Dónde estás?" ¡Increíble fidelidad! ¡Gracia asombrosa! Fidelidad, para revelar, en la misma pregunta, la verdad sobre la condición del hombre en la gracia, para resaltar, en el mismo hecho de que Dios hace tal pregunta, la verdad en cuanto a Su carácter y actitud, en referencia al hombre caído.

El hombre estaba perdido; pero Dios había bajado a buscarlo, a sacarlo de su escondite, detrás de los árboles del huerto, a fin de que, con la feliz confianza de la fe, pudiera encontrar un escondite en Sí mismo. Esta fue la gracia. Pero, ¿quién puede expresar todo lo que está envuelto en la idea de que Dios es un buscador? ¿Dios busca un pecador? ¿Qué pudo haber visto el Bendito en el hombre para llevarlo a buscarlo?

Justo lo que vio el pastor en la oveja perdida; o lo que vio la mujer en la pieza de plata perdida; o lo que el padre vio en el hijo perdido. El pecador es valioso para Dios; pero por qué debería ser así, solo se desarrollará la eternidad. ( Notas sobre Génesis, CHM )

La manera de afectar nuestro corazón con lo que escuchamos es aprehendernos a nosotros mismos para que nos hablen en particular.
Dios ama el reconocimiento libre y voluntario del pecado de sus hijos cuando han pecado contra él.
Dios está lleno de apacibilidad y gentileza en su trato con los ofensores, incluso en sus pecados más grandes.
Todos los que deseen salir de su miseria, deben considerar seriamente cuáles fueron los medios que los llevaron a ella.
Jehová puede permitir que los pecadores abusen de Su bondad, pero los llamará a juicio.
Dios no ignora los escondites de los pecadores.

EL vagabundo de Dios

I. ¿Dónde está el hombre?

1. Distante de Dios.

2. En el terror de Dios .

3. En el engaño acerca de Dios.

4. En peligro de Dios .

II. La preocupación de Dios por él.

1. Su condición implica maldad: Dios es santo.

2. Su condición implica sufrimiento: Dios es amor.

III. El trato de Dios con él.

1. En conjunto - "Adam", el género.

2. Personalmente. "¿Dónde estás?" [ Pulpit Germs, por Wythe ].

Génesis 3:10 . Todos los hombres tienden a colorear y ocultar todo lo que pueden, incluso a Dios mismo.

Un pecado comúnmente se basa en otro:

1. El primer pecado debilita el corazón.
2. Los pecados suelen estar unidos entre sí.
3. Dios castiga un pecado con otro.

La palabra de Dios es terrible para una conciencia culpable.
Es difícil lograr que los hombres confiesen más de su culpa de lo que es evidente.
Los pecadores fingen su miedo en lugar de su culpa para alejarlos de Dios.
Los pecadores fingen su castigo en lugar de su crimen para hacerlos esconderse.
Cuán difícil es llevar un alma al verdadero reconocimiento del pecado.

Génesis 3:11 . Cuanto más se esconden los pecadores, más los tamiza Dios.

Vale la pena que todo hombre sepa lo que descubre el pecado y la vergüenza. Por lo tanto, Dios le hace la pregunta a Adán, para que lo vuelva a su propia conciencia, que le dijo a todos que Dios traerá a los pecadores a un sentido de pecado antes de que los deje, "¿Has comido?": -

1. El mandato de Dios agrava el pecado.
2. La pequeña restricción de Dios agrava el pecado.
3. La provisión de misericordia de Dios agrava el pecado.

La perversidad del hombre no puede vencer el amor y la paciencia de Dios.
Dios puede fácilmente, sin ninguna evidencia, convencer a los hombres por sí mismos.
Dios no acepta concesión hasta que los hombres vean y reconozcan su pecado.
Se debe tratar a los hombres en términos sencillos antes de que se les haga reconocer su pecado.
Una infracción del mandamiento de Dios es lo que convierte en pecado cualquier acto nuestro.

Génesis 3:12 . Cuando los pecados de los hombres sean tan manifiestos que no puedan negarlos, todavía trabajarán con excusas para atenuarlos.

Los hombres pueden fácilmente, por su propia locura, convertir los medios ordenados por Dios para su bien en trampas para su destrucción.
El pecado es insolente al responder en contra de la convicción de Dios.
Los pecadores condenados, y no convertidos, se están apartando de la culpa.
Dios soporta las prevaricaciones de los pecadores.
Fue ofensivo para Dios que la mujer llevara al hombre al pecado.

ILUSTRACIONES
POR

RVDO. WM. ADAMSON

¡Oración! Génesis 3:8 . ¡Si Adán y Eva hubieran escuchado la voz suplicante de su Rey! ¡Si se hubieran arrojado contritos a los pies de su Rey! Cuando pecamos, tengamos miedo, pero no fiec. Denunciemos a nosotros mismos, pero no desesperemos. Acerquémonos al trono de ese Rey que es el único que puede ayudarnos.

El trono al que estamos invitados es un "trono de gracia" , es decir, un favor. Es la fuente de poder; pero es poder misericordioso, poder misericordioso, poder ayudar en momentos de necesidad. Es el mayor placer del Rey que se sienta en este trono dispensar el favor real. Los reyes antiguos solo podían ser nombrados en ciertos días; y entonces nadie se atreve a acercarse bajo pena de muerte, salvo aquellos a quienes se extendió el cetro de oro.

Nuestro Rey se sienta en el trono de la gracia día y noche, y siempre es accesible, incluso para los rebeldes contra Su gobierno. Por lo tanto, vengamos con valentía, no huyamos para escondernos, para que podamos obtener misericordia por la rebelión pasada, y gracia para ayudarnos cada vez que nos veamos tentados a preferir las ofrendas huecas de Satanás a las promesas celestiales de Dios.

“Las palabras no pueden decir qué bendito alivio

Aquí, de todos mis deseos, encuentro

¡Qué fuerza para la guerra, bálsamo para el dolor;

Qué tranquilidad. ”- Elliott .

¡El primer paso! Génesis 3:9 . Vaya, pídale al culpable en el bar, o al delincuente en la prisión, o al asesino que espera el ajuste de la soga de la horca alrededor de su cuello, que le rastree su perverso curso de vida; y, prominente en el registro negro, destacará la historia de su primer acto de desobediencia a los padres, de su primer quebrantamiento del sábado o de su primera copa.

Como eslabones de una cadena continua, cada acto de iniquidad en una vida inicua conecta el último y más vil con el "primer paso en falso de la culpa". Cuidado con los comienzos del mal. Son los más peligrosos porque aparentemente son tan inofensivos. ¡Cuán inmensos fueron los males que siguieron al primer paso en falso de Eva! Hace unos años, dice Myrtle, un niño dijo su primera falsedad. Era una pequeña semilla de cardo solitario, y ningún ojo más que el de Dios lo vio plantarla en la tierra suave de su corazón.

Pero surgió, ¡oh! ¡cuan rápido! En poco tiempo, otra y otra semilla cayeron al suelo, cada una a su vez con más semilla y más cardos. Y ahora su corazón está lleno de malos hábitos. Es tan difícil para él decir la verdad como lo es para un jardinero limpiar su tierra del feo cardo después de que se ha apoderado del suelo.

“Nadie confíe en el primer paso en falso
de la culpa; cuelga de un precipicio
cuyo abrupto descenso termina en la última perdición ".

¡Autoconocimiento! Génesis 3:9 . Conocían su condición. La planta degenerada no tiene conciencia de su propia degradación; ni podía, cuando se reducía al carácter de una mala hierba o de una flor silvestre, reconocer en la hermosa y delicada planta de jardín el tipo de su antiguo yo. El animal domesticado y domesticado, comenta Caird, no podía sentir ningún sentimiento de humillación cuando se enfrentaba a su hermano salvaje del desierto —fiero, fuerte y libre— como si discerniera en ese espectáculo el tipo noble del que él mismo había caído.

Pero si se reduce a un hombre tan bajo, no se puede borrar en su naturaleza interior la conciencia de caer por debajo de sí mismo. Tan bajo como se había hundido Adán, aún permanecía, aunque tenue y parpadeante, la conciencia latente y la reminiscencia de un yo más noble, y por tanto de las profundidades de la maldad degradante en la que se había sumergido.

"Exiliado de casa, aquí canta tristemente,
En primavera cada otoño, y en otoño primavera:
Lejos de su nido, se estremece en una pared
Donde caen sobre él golpes de mala suerte".

¡Visión Divina! ( Génesis 3:8 ). Adán olvidó que Dios podía verlo en cualquier lugar. El Dr. Nettleton solía contar una pequeña anécdota, ilustrando bellamente que la misma verdad que abruma de miedo el corazón del pecador, puede llenar de alegría el alma renovada. Una madre que instruyó a su pequeña, de unos cuatro años de edad, logró, con la ayuda del Espíritu Santo, fijar en su mente esta verdad: "¡Tú Dios me ves!" Ahora sentía que "tenía que ver" con ese Ser "a cuyos ojos todas las cosas están desnudas", y se encogió de terror.

Durante días estuvo en profunda angustia; ella lloró y sollozó, y no se consoló. "¡Dios me ve, Dios me ve!" era su constante lamento. Por fin, un día, después de pasar algún tiempo en oración, entró en la habitación de su madre, y con una sonrisa celestial encendiendo sus lágrimas, exclamó: "¡Oh, madre, Dios me ve, Dios me ve!" Su éxtasis era ahora tan grande como lo había sido su angustia. Durante días su alma había gemido bajo el pensamiento: “Dios me ve; Él ve mi corazón inicuo, mi vida pecaminosa, mi odio hacia Él y su santa ley "; y el temor de un juicio venidero llenaría su alma de agonía.

Pero ahora se le había revelado un Dios perdonador, y su alma exclamó exultante: "Dios me ve, se apiade de mí, me guiará y guardará". Sin duda, Adán experimentó este gozo entre las zarzas y las espinas del ancho, ancho mundo ( Génesis 3:23 ), que le fue negado, y las bellezas primaverales y la fragancia nadadora del Edén, sabiendo que había

“Un amigo que reunirá a los desterrados,

Y albergar a los pobres sin hogar;

Un amigo que alimentará a los hambrientos

Con pan del almacén celestial ".

¡Ocultación! ( Génesis 3:9 ) Adán se escondió; pero no donde Dios no pudiera verlo. Dios vio a los fugitivos. Tampoco hay ninguna criatura que no se manifieste a sus ojos; pero todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de Aquel con quien tenemos que tratar. Este verso se siente como una mirada al ojo del buscador de corazones si la conciencia es rápida y el alma un objeto de interés.

Los objetos más microscópicos y poderosos de la creación están igualmente expuestos a Su escrutinio. Especialmente mira el corazón del hombre de cabo a rabo. "¿Has comido?" Lo examina, da vuelta todos sus pliegues, lo sigue a través de todos sus devanados, hasta obtener un diagnóstico completo. "Has comido". Dios fue testigo de ello; de modo que el pecador en efecto desafía el juicio de Dios: -

“Porque, ¿qué nos puede ocultar de tu vista?

La distancia se disuelve ante tu rayo,

Y las tinieblas encienden el día. ”- Peter.