Habacuc 1:1-4

NOTAS CRÍTICAS.] Carga] (cf. Nahúm 1:1 ).

Habacuc 1:2 . Cómo ] Una queja; la maldad continuó por mucho tiempo, y Dios no intervino.

Habacuc 1:3 . ¿Por qué] contemplas la violencia sin detenerla? algunos; al profeta se le permite contemplar la iniquidad, y esta es la razón de su clamor. Ya que Dios el Santo no lo verá en Israel (Números 23:21 ), ¿por qué debería hacerlo su siervo? Levantar] Un espíritu litigioso prevaleció; a ninguno se le permitió discretamente disfrutar de sus derechos. Todo fue tomado por la fuerza o por perversión de la ley.

Habacuc 1:4 . Por tanto] Porque los delitos quedan impunes. Flojo] Lit. enfriado; no asegura la obediencia ni la influencia. La palabra significa relajarse, perder fuerza y ​​energía vital. Cuarto] Lit. para una permanencia, es decir ,para siempre, como en muchos otros pasajes, p . ej. (Salmo 13:2 ;Isaías 13:20 ) [cf. Keil ]. Incorrecto ] Se pronuncian veredictos injustos, y los impíos rodean a los buenos.

HOMILÉTICA

LA ORACIÓN IMPORTANTE.— Habacuc 1:2

La pregunta que se hace es la siguiente: ¿Hasta cuándo permitirá Dios que su pueblo ore y aún se olvide de escuchar?

I. Hasta que vean la plaga de sus propios corazones. Podemos asombrarnos de los pecados de los demás y maravillarnos de la paciencia de Dios con ellos. Pero olvidamos que las semillas de la iniquidad habitan en nuestros propios corazones y maduran en nuestras propias vidas. Debemos sentir nuestra pecaminosidad y humillarnos en el polvo. "¿Quién puede decir: He limpiado mi corazón, soy puro de mi pecado?"

II. Hasta que eliminen los obstáculos que impiden la reactivación de su obra. Hay muchos obstáculos en el camino. Dios no puede hacer nada y no escuchará hasta que sean removidos. La ignorancia, la avaricia y la pereza: todos los pecados deben ser abandonados. Debemos estar listos para cada deber, ser atentos para que la apatía, el egoísmo y la incredulidad no obstaculicen la obra de Dios.

III. Hasta que estén dispuestos a darle la gloria a Dios. Podemos orar por fines egoístas y retener lo que se le debe a Dios. Si con orgullo y éxito reclamamos la bendición, esto silenciará la devoción. En la oración a menudo devoramos lo que es santo y consagramos para nuestro propio uso lo que debe ser dado a Dios ( Proverbios 20:25 ). Deseamos mimar nuestros deseos y alimentar nuestra propia vanidad. Errados en espíritu y propósito, clamamos: "Oh Señor, ¿hasta cuándo?" Aprender,

1. Por qué fallan tantas oraciones.
2. Examinar el propio corazón y purificarse ante Dios. Puede que tengamos seriedad y dolor y, sin embargo, fracasemos. “Aunque extiendas tus manos, esconderé de ti mis ojos; y aunque hagas muchas oraciones, no te escucharé [ Adaptado ].

LA VISTA LAMENTABLE.— Habacuc 1:2

Al profeta se le permite ver los grandes males sociales y nacionales de los judíos. Sin control y animados, crecen en magnitud y número. Se lamenta, en nombre de todos los piadosos entre ellos, que sus labores parecen en vano, y se ve obligado a clamar amargamente a Dios por alivio.

I. Se desatendieron los derechos de propiedad. "Porque el despojo y la violencia están ante mí". Se robaron unos a otros y se llevaron bienes y tierras de otros. Dios mismo dividió la tierra, estableció los derechos de propiedad, por ley sagrada fijó límites a cada ciudadano y le enseñó a estar contento con su suerte. Cuando la violencia de cualquier tipo estalla en una tierra, su prosperidad pronto se desvanecerá.

1. Este desprecio fue declarado abiertamente . "Antes de mí." Los pecados estaban profundamente arraigados, y a quienes los cometían no les importaba quién los viera. Modestos al principio y temerosos de ser descubiertos, los pecadores se atreven en su maldad y la reconocen abierta y descaradamente.

2. Dios parecía confabularse ante esta abierta indiferencia . "¿Cuánto tiempo voy a llorar?" Cuando Dios parece pasar por alto el pecado y lo tolera al permitir que los pecadores prosperen, entristece el corazón y sacude la fe de los hombres buenos. Claman a Dios por un sentido de justicia y derecho a prevalecer. “Es hora de que trabajes, Señor”.

II. Prevaleció el espíritu del litigio. "Hay quienes suscitan contiendas y contiendas". Se dividieron en partidos y facciones que se mordían y devoraban continuamente. El odio suscita contiendas de todo tipo, domésticas, políticas y religiosas. Pone al hombre contra sus semejantes y contra su Dios. Perturba la sociedad, promueve el crimen y despierta las fuerzas morales del universo.

“Parece una Trinidad de principios,
que representan y gobiernan la vida creada,
el amor a uno mismo, a nuestros semejantes ya nuestro Dios” [ Festo ].

III. La ley había perdido su autoridad. “Por tanto, la ley se afloja”, etc. La ley de paz y caridad y la ley de Moisés fueron invalidadas. Aquello que era el alma, el corazón de la vida política y religiosa, dejó de actuar, como el pulso que deja de latir. El estado de un país puede juzgarse por la autoridad y la influencia de sus leyes morales.

1. Primero se hizo caso omiso de la ley . El desprecio por la palabra y la autoridad de Dios abre la puerta a toda maldad. Ni las amenazas ni las promesas detendrán entonces los malos caminos.

2. Entonces la ley fue pervertida . "El juicio (la justicia) nunca sale". ( a ) Se tomaron decisiones equivocadas . "Por tanto, procede el juicio injusto". La ley era débil, los magistrados estaban corruptos y no había apelación contra la injusticia. ( b ) Se rompieron los lazos de la humanidad . “El impío rodea al justo”. Los piadosos e inocentes fueron rodeados y vencidos por hombres convertidos en brutos.

No había seguridad para las personas o la propiedad. "Maldad", dice Bp. Taylor, "corrompe los razonamientos de un hombre, le da principios falsos y mala medición de las cosas". Bien, por lo tanto, el profeta se lamentó y clamó a Dios. “Mi alma también está muy afligida; pero tú, oh Señor, ¿hasta cuándo?

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Habacuc 1:1 .

1. El ministro de Dios en esta profecía.

(1) Por su nombre , Habacuc.

(2) Por su función , el profeta.

2. La forma en que lo consiguió, visión.

3. El asunto , la carga. En el que se mueven dos preguntas:

(1) Por qué una carga; y
(2), cuya carga es: una carga respecto del pecado castigado —del castigo amenazado— de la palabra de Dios amenazadora [ Marbury ].

Habacuc 1:2 .

1. Lo que hizo el profeta.
(1) Lloró, con intenso sentimiento, con gran audacia, con larga paciencia.
(2) Clamó a Dios con perplejidad y dolor, para despertarlo en un aparente olvido y recordarle la bondad prometida.
2. La razón por la que lo hizo. Por la violencia, la contienda y la guerra en los círculos domésticos, la injusticia y la opresión en los tribunales, prevaleciendo sin freno y sin vergüenza.
3.

El éxito que tuvo al hacerlo.
(1) No oirás.
(2) No salvarás. Así como el no oír debe imputarse a su misericordia y paciencia, el no salvar se imputará a su sabiduría, poniendo a sus hijos a prueba de su fe por aflicciones, o a su justicia, haciendo a uno de ellos, que ha corrompió sus caminos, una vara para azotar al otro, ninguno de los cuales era todavía digno de salvarse hasta que él los hubiera humillado [Adaptado de Marbury ].

Habacuc 1:2 .

1. Los males prevalecientes afligen la mente de los siervos de Dios . Como David y Jeremías, lloran por lo que ven. Les hace suspirar. Es una carga para ellos.

2. En su dolor, ellos vuelan a Dios en busca de remedio . Tienen fe en su poder, providencia y propósito. Oran fervientemente para que prevalezca la justicia y la verdad, para que el pecado y la maldad terminen.

3. Pero en este curso no siempre tienen éxito . Dios no es ajeno a su promesa ni es indiferente al pecado, pero su pueblo no siempre es entregado, y la retribución generalmente no se envía en el tiempo que fija. Dios es santo y justo: somos apresurados y pecadores. “Justo eres tú, oh Jehová, cuando te suplico; pero déjame hablarte de tus juicios. ¿Por qué prospera el camino de los impíos? ¿Por qué están felices todos los que tratan de manera muy traicionera?

“Tu Dios ha dicho que es bueno para ti

Caminar por fe y no por vista.

Tómatelo con confianza un ratito

Pronto leerás bien el misterio,

Bajo el brillante sol de su sonrisa ”[ Keble ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 1

Habacuc 1:1 . Cuanto tiempo . Si los hombres miran algunos de los tratos providenciales de Dios con un mero ojo de la razón, difícilmente encontrarán algún sentido en ellos, como su confusión y desorden. ¡Pero Ay! el lado equivocado se objeta a nuestros ojos, mientras que el lado derecho se presenta al Dios alto del cielo, quien sabe que de esta confusión resulta un orden admirable: y lo que se le presenta en el presente puede, en lo sucesivo, mostrarse así. a nosotros para convencer a nuestros juicios de la verdad de los mismos [ T. Fuller ].