Oseas 13:10-16

NOTAS CRÍTICAS.]

Oseas 13:10 . ¿Dónde ] tu rey salvará cuando los asirios ataquen las ciudades? ¿Dónde tus jueces que rodean al rey y ayudan a administrar el derecho? Dios les dio y Dios los castigó a través de un rey.

Oseas 13:12 . Atado ] como dinero en una bolsa, y puesto en lugares secretos (Job 14:17 ;1 Samuel 25:29 ). El castigo preservado, almacenado, seguramente vendrá (Job 21:19 ).

Oseas 13:13 . ] Vendrán dolores y agonía violenta, dolores como de mujer en parto (Jeremias 30:6 ). Imprudente ] al no prever y escapar del peligro (Proverbios 22:3 ).

Oseas 13:14 .] Puede aplicarse a la liberación de Israel de Asiria, luego a los tiempos futuros de restauración, que tipifican la redención en Cristo y la resurrección de la muerte al fin. Los creyentes nunca deben desesperarse.

Oseas 13:15 . ] El nombre Ef. se convertirá en una verdad, y las bendiciones prometidas no se perderán (Génesis 48:4 ;Génesis 48:20 ;Génesis 49:22 ), dicen algunos.

Pero las promesas solo se cumplen cuando las personas cumplen las condiciones. En Efraín y en la Iglesia cristiana sólo se salvan los que caminan con Dios. Cualquiera que sea la apariencia del campo fértil, los juicios serán como una tempestad terrible que destruirá a todos los que están delante de ellos ( Jeremias 4:11 ; Jeremias 18:17 ; Ezequiel 19:12 ). Él ] El conquistador saqueará y destruirá todos los vasos costosos.

Oseas 13:16 . Su Dios ] Un agravamiento de la culpa porque contra él que se hizo a sí mismo su Dios. La destrucción fue completa. Los niños vivos se hicieron pedazos y los no nacidos fueron destruidos en el vientre de su madre (2 Reyes 8:12 ;2 Reyes 15:16 ;Amós 1:13 ). No queda un memorial de toda la pompa exterior y la prosperidad. Cuando Dios sea abandonado por el mundo, se lamentará la elección.

HOMILÉTICA

DIOS EL ÚNICO REY.— Oseas 13:10

Dios muestra nuevamente cómo los ayudará. Cuando sus reyes y príncipes, a quienes buscaban pecaminosamente, ya quienes Dios se llevaría con disgusto, no pudieran salvarlos ni siquiera en una ciudad, él demostraría ser su Rey y Ayudador.

I. Dios es nuestro rey legítimo. "Yo seré tu rey", etc. Dios se proclama a sí mismo como la fuente de sabiduría y consejo, de poder y autoridad.

1. El hombre necesita un rey . Nuestra constitución moral es un testimonio de que estamos bajo autoridad, hechos para obedecer las leyes y solo somos felices en la obediencia leal. Para satisfacer sus necesidades, el hombre ha acudido a menudo a sus semejantes, confiando en ellos, porque lo considera grande, sabio e incluso divino. De ahí que las naciones y las edades hayan tenido sus héroes, poetas, oradores y profetas. Pero el hombre todavía llora por un rey. Ninguna persona humana puede satisfacer la totalidad de su naturaleza, eliminar la culpa y el miedo y reconciliar el conflicto entre la conciencia y el corazón.

Dios solo es el descanso y la satisfacción del alma. Ningún código de leyes, ninguna idea de sociedad, aunque pura y trascendente como la de Platón, puede suplir la necesidad de un rey. Dios en Cristo revela sus reclamos y exige nuestro homenaje y obediencia. Él es nuestro Divino legislador y Señor soberano. "¡He aquí a tu rey!"

2. Solo Dios debería ser nuestro rey . “Somos el pueblo de su prado y las ovejas de su mano”. Él nos alimenta y nos guía con su providencia especial, como un pastor que conduce a su rebaño. Él tiene dominio sobre el cielo y la tierra, por lo tanto, se le debe adorar. Él exige obediencia, y negarse es de lo más irrazonable y de lo más insultante. "Porque Dios es el rey de toda la tierra".

II. Dios es a menudo rechazado por la elección de un rey ilegal . "Tú dijiste: Dame un rey y príncipes". Israel rechazó a Dios y exigió a Saúl, y posteriormente eligió a Jeroboam para liberarlos de los impuestos impuestos por Roboam. Despreciaron a Dios y buscaron ayuda en el hombre. “No, sino que tendremos un rey sobre nosotros, para que también seamos como otras naciones, y para que nuestro rey nos juzgue, y salga delante de nosotros y pelee nuestras batallas.

“A menudo se pone a Dios en competencia con otros. Se le entregan medias oraciones y media lealtad. Algún otro dios es buscado y servido con él. A veces se rechaza a Dios y se establece un ídolo para gobernar nuestro corazón y nuestra vida. En la angustia y la presión social, huimos al hombre. El placer, las pasiones y el mundo nos gobiernan. Dios es destronado y nuestros afectos se centran en uno mismo o en un soberano ilegal.

El corazón solo puede tener un poder supremo, un rey entronizado a la vez. Cualquiera que sea el monarca, dicta a cada facultad y cada esfuerzo, diciendo: "Haz esto", y lo hace. La obediencia se da voluntaria y continuamente. Como principio, tal será el final; como regla, tal será el resultado. “Pero, ¿dónde están los dioses que te hiciste? que se levanten, si pueden salvarte en el tiempo de tu angustia; porque según el número de tus ciudades son tus dioses, oh Judá ”.

III. Cuando se rechace a Dios y se elija a otro rey, el final será la miseria . "¿Dónde hay otro que te salve en todas tus ciudades?" Dios estaba en contra de Israel y sus reyes. Así como empezaron rechazando a Dios, terminan siendo rechazados por Dios. Conmociones civiles, anarquía y asesinatos, fueron el tema repetido. Nadie en todas sus ciudades pudo ayudarlos cuando Dios los había abandonado. Los gobernantes pecadores serán tiranos y su gobierno siempre resultará impotente y destructivo.

1. A veces nos quitan nuestros apoyos . "Te di un rey en mi ira, y lo quité en mi ira". Lo que Dios nos da o nos permite llevarnos a nosotros mismos, nos lo puede quitar. Al rechazar a Dios no podemos derrotar su propósito. Es posible que se nos conceda nuestro deseo, pero que estemos decepcionados de nuestra elección. El regalo y su pérdida serán un dolor para nosotros. Lo que deseamos desmesuradamente, lo que estamos decididos a tener en oposición a la voluntad de Dios, ya sea concedido, retenido o quitado, será motivo de ira y tribulación para nuestras almas. “Mirad por vosotros mismos, para que no se engañe vuestro corazón, y os desviéis y sirváis a otros dioses y los adoréis, y entonces la ira del Señor se encienda contra vosotros”.

2. Si no nos quitan nuestros apoyos, se vuelven impotentes . "¿Dónde está alguno que pueda salvarte?" Los reyes y los príncipes pueden verse privados de poder. El peligro puede amenazar a todas las ciudades de la nación, y las bendiciones obtenidas ilegalmente o abusadas sin gratitud no brindan refugio. Todos los cursos y políticas carnales de los hombres no servirán contra Dios. Si abandonamos a Dios, la desilusión nos encontrará en todas las condiciones, y un camino que está maldecido al principio será más maldecido al final. Con ira se le dio un rey; con ira fue llevado. No hay ayuda más que en Dios. "Yo seré tu rey".

INIQUIDAD RESERVADA PARA CASTIGO Oseas 13:12

La nación había acumulado maldad de vez en cuando. Este pecado, aunque se salvó, no fue olvidado, sino sellado y reservado para juicio futuro. Los asuntos estaban llegando a una crisis, como una mujer en dolores de parto, y no podían evitarse. A menos que se rescataran del peligro, el resultado sería que los ciudadanos individuales y la existencia política perecerían por completo. Por lo tanto, no deben descuidar los medios, sino buscar fervientemente a Dios antes de que sea demasiado tarde.

I. Dios atesora la iniquidad . “Atada está la iniquidad de Efraín”. Los hombres atesoran o sellan lo que quieren conservar. El pecado está escondido por una maravillosa providencia para ser contabilizado en un tiempo futuro. “Sellada está mi transgresión en una bolsa, y tú cuelgas mi iniquidad”.

1. Dios no se olvida de la iniquidad . Cuenta nuestros pasos, lleva una cuenta estricta de nuestras acciones y nos recuerda el pecado. No debemos presumir de la paciencia de Dios, y pensar que porque el pecado no se castiga, se olvida ( Eclesiastés 8:11 ). Esto es ignorar el futuro y atesorar “la ira para el día de la ira” ( Romanos 2:5 ).

2. Dios no perdona la iniquidad sin arrepentimiento . Si el pecado no se confiesa y se abandona, se almacena. El pecado sin arrepentimiento es una reserva cada vez mayor, oculta a la vista de los hombres, pero del cual Dios no perderá nada. Los pecadores pueden excusarse y defenderse con orgullo y justicia propia, pero llegará el día de las cuentas. “¿No tengo esto guardado conmigo, y sellado entre mis tesoros? A mí me pertenecen la venganza y la recompensa ".

II. La iniquidad atesorada por Dios será castigada . "Los dolores de la mujer que da a luz vendrán sobre él".

1. Este castigo es cierto , “ deberá venir.” Hay un orden de secuencia en la ley moral como en la física, y sufrimos inevitablemente si rompemos ese orden. Los resultados son fijos y seguros. El castigo puede demorarse mucho, pero no se puede evitar. La demora no disminuye su certeza ni aquí ni en el futuro. "El mal persigue a los pecadores".

2. Este castigo es angustioso . Agonía inesperada e inevitable. Dolores a menudo en esta vida, y en la vida venidera, la copa llena de amargura. “Las deidades vengativas están calzadas con lana”, pero nunca se detienen ni mitigan sus juicios. Podemos dudar o negar el hecho, pero vemos día a día que "el molino de Dios muele tarde, pero se muele hasta convertirse en polvo". "Nunca el pecado quedó sin castigo", dice uno, "y el fin de todo pecado, si no es el arrepentimiento, es el infierno".

III. Si los hombres no escapan de la iniquidad atesorada, son necios . "Porque no debería quedarse mucho tiempo en el lugar". El que se demora entre la muerte y la vida, y vacila entre Dios y el mundo, "es un hijo insensato". Si “nos quedamos mucho tiempo” y nos demoramos en algo, nunca producimos resultados. La decisión es necesaria. El envío es mejor que el discurso. Los hombres que se detienen están a merced de toda tentación y caen ante el enemigo.

“Nunca dejo para mañana lo que se puede hacer hoy”, declaró uno. Pero cuando están en juego intereses inmortales, qué locura vacilar o resistir. Cuán fatalmente “imprudente” posponer el arrepentimiento y volver a Dios. El juicio es inminente, mañana puede que sea demasiado tarde. "El hombre prudente ve el mal y se esconde; pero los simples pasan y son castigados".

Pierde este día, holgazaneando,
mañana será la misma historia , y el próximo más dilatoria.
La indecisión trae sus propias demoras,
Y los días se pierden lamentándose por los días perdidos.
¿Estás en serio? ¡Aprovecha este mismo minuto!
Lo que puede hacer, o cree que puede, ¡comience!
¡La audacia tiene genio, poder y magia en ella!
Sólo participa, y entonces la mente se calienta;
¡Empiece y el trabajo estará terminado!

LA GRAN CONQUISTA.— Oseas 13:14

Para preservar a su pueblo de la desesperación, Dios promete ayudarlos. Aunque como muertos en el sepulcro, los redimirá, y triunfarán sobre la muerte y la destrucción. Nunca se arrepentirá de este propósito con respecto a ellos.

I. Los poderosos enemigos .

1. Nosotros tenemos la muerte . "Los redimiré de la muerte". ( a ) La muerte como condición espiritual . Los pecadores están muertos en delitos y pecados. Sin sentido e indefenso en su condición espiritual. Pero el Espíritu Santo da vida y Cristo los redime de su peligro. La sentencia contra ellos es borrada, la maldición del pecado quitada, y son entregados, resucitados a una nueva vida en Cristo Jesús.

( b ) La muerte como poder reinante . Los hombres viven en cautiverio, están sujetos a servidumbre, toda su vida por el miedo a la muerte. Es un enemigo universal e irresistible. No escatima rango y se detiene para ninguna solicitud. Desgarra nuestros corazones de dolor, llena nuestros hogares de dolor y la tumba de sus víctimas. ( c ) La muerte como enemigo mortal . Un enemigo de Cristo y su pueblo. Hasta que la muerte sea vencida, Cristo no podrá realizar sus esperanzas ni su pueblo obtendrá su herencia. La gloria mediadora nunca se adquirirá sin esta conquista. "El último enemigo que será destruido es la muerte".

2. Tenemos la tumba . "El poder de la tumba". Como la muerte, la tumba tiene un gran poder y es un enemigo triunfante. “El rey de los terrores” hace de este su palacio. “El sepulcro es mi casa” ( Job 17:13 ); “Llorando, da, da” ( Proverbios 30:15 ).

Ha recibido incontables millones y todavía anhela y bosteza por más. "El infierno y la destrucción nunca están completos". ( a ) Como un gran terror, y ( b ) un lugar de descanso final, debe ser conquistado para ganar la corona y el reino.

II. El glorioso conquistador . “ Me voy rescate, me redimiré”, dice Dios. Nadie más que Dios podría librar de tal estado de miseria y muerte. Dios en Cristo conquista la muerte y el infierno. “Se tragará a la muerte en la victoria” ( Isaías 25:8 ). El Capitán de nuestra salvación ha entrado en conflicto por nosotros y ha salido victorioso.

"Él abolió la muerte, y sacó a la luz la vida y la inmortalidad". “Él destruyó al que tenía el poder de la muerte” ( Hebreos 2:14 ), y su victoria llega a ser nuestra por la fe. "Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, no morirá jamás".

III. El maravilloso método de conquista . " Pediré rescate ". "Yo redimiré ".

1. Cristo ha pagado un precio por nuestra liberación . Él nos redimió con su sangre. “El cual se dio a sí mismo en rescate por todos” ( 1 Timoteo 2:6 ; Mateo 20:28 ). Se hizo pariente cercano, tomando nuestra naturaleza y sufrimiento en nuestro lugar.

La primera y la segunda muerte son vencidas por él. Él es la plaga de la muerte y la destrucción de la tumba. Muerte, la maldición se convierte en bendición; la muerte, un enemigo se convierte en un amigo, y la tumba se convierte en el portal a la gloria. "Tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos redimiste para Dios".

2. Cristo ahora nos libera moralmente . La bendición no es prospectiva. Se disfruta en el tiempo presente, como fervor y anticipo. El Espíritu ilumina y la gracia redime del poder del pecado y la corrupción. El pueblo de Dios es libre y vive sin miedo a la muerte. El creyente más débil se enfrenta a su enemigo más mortal, responde a cada acusación señalando “la salvación de nuestro Señor Jesucristo, que murió por nosotros.

"No somos meros conquistadores, sino triunfantes ," más que vencedores a través de Aquel que nos amó ". Los beneficios de la redención se han convertido en "poderes en el mundo venidero" y poderes en el corazón y la vida de un cristiano. Hemos leído y visto a menudo las gloriosas victorias sobre la muerte y el infierno. “¿Esto está muriendo? ¿Cómo he temido como enemigo a este amigo sonriente? " gritó el doctor Goodwin. "La batalla se libró, la batalla se libró y la victoria se ganó, ¡la victoria se ganó para siempre!" dijo el Dr. Payson. "¡Victoria! ¡gloria! aleluya! " fueron las palabras de otro. "¿Oh muerte, dónde está tu aguijón? ¿Oh tumba, dónde está la victoria?"

3. Este proceder de Dios nunca se revertirá . "El arrepentimiento se ocultará de mis ojos". Dios es inmutable en su naturaleza y promesa. “Los dones y el llamamiento de Dios son sin arrepentimiento” ( Romanos 11:29 ). Nunca revoca lo que una vez le dio a su pueblo. Aunque pecan y caen en peligro, él los amará y los librará si lo invocan.

“No romperé mi pacto, ni alteraré lo que ha salido de mis labios” ( Salmo 89:34 ). Las alteraciones y los pensamientos posteriores nos pertenecen. Dios se detiene en su pacto y lo repite continuamente para que podamos amarlo y obedecerlo.

LAS FUENTES TERRESTRES DE DISFRUTES FALLAN.— Oseas 13:15

El profeta había hablado de las bendiciones de los justos, ahora describe las desolaciones de los impíos. La pompa y los lujos del pecado, la gloria y la vanidad del mundo, perecerán y no dejarán ruinas. Se secarán sus manantiales de alegría, y sus escenarios fructíferos quedarán desolados como una ciudad en ruinas.

I. La prosperidad terrenal es una fuente que falla . “Aunque sea fructífero entre sus hermanos, vendrá viento solano”, etc. Los hombres pueden ser plantados en circunstancias favorables, crecer y florecer por un tiempo, pero el "viento del Señor" llega y sus hojas se marchitan. Las ciudades pueden ser pobladas y poderosas, pero el enemigo puede destruirlas. "Samaria quedará desolada". Todas las bellas escenas y la fecundidad nacional pueden ser devastadas como el desierto. “El tesoro de todas las vasijas agradables” puede ser quitado, y el infante de días, con las mujeres hermosas, ser “hecho pedazos” por actos de barbarie.

II. El placer terrenal es una fuente que falla . "Sus manantiales se secarán". Los placeres del mundo pronto se agotan. Son superficiales y engañosos; “Como torrente de arroyos pasan” ( Job 6:15 ). Como los ríos arrastran su veloz corriente hacia el mar; de modo que la suma de los placeres pecaminosos termina en tristeza y desolación sin fin.

III. La alegría terrenal es una fuente que falla . Las alegrías que surgen de la prosperidad doméstica y el éxito en los negocios pronto se cortan y se marchitan de raíz. "La alegría me ha pasado como un barco en el mar", dijo el pintor David Scott. "Locura" es siempre "alegría para el que no tiene sabiduría". “Ningún gozo es dulce y florece por mucho tiempo, sino el que tiene la aprobación de sí mismo como raíz y el favor divino como refugio”, dice un viejo teólogo.

Si nuestra prosperidad brota de Cristo y está arraigada en nosotros, nada puede destruirla. Pero si está centrado en el mundo y se disfruta sin Dios, entonces será echado de raíz y consumido por las ráfagas del cielo.

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

1. A menudo, los más prósperos en apariencia, por abuso de la prosperidad, maduran más para los juicios de Dios. Dios puede estar preparando el viento "del desierto".
2. Cuando estos juicios recaen sobre ellos, son los más destructivos. Un viento muy fuerte, "el viento del Señor " : " vendrá un viento del este ", que es de lo más terrible y tempestuoso.

3. No quedará nada para defenderlos. Los adultos “caerán a espada”, la belleza del presente y la semilla y la esperanza de la próxima generación serán cortadas. Sin la fecundidad en buenas obras, que brota del Espíritu de Cristo, toda otra fecundidad se encontrará tan vacía como las inciertas riquezas del mundo; la ira de Dios secará sus ramas; los manantiales que lo regaron se secarán, se echará a perder y quedará en nada.

“En resumen, 'tribulación y angustia' pertenecen a aquellos que se han rebelado contra Dios, y están fijos inamoviblemente en todos los que persisten impenitentemente en rebelión; y sus aflicciones serán mucho más terribles que las experimentadas en esa crueldad y carnicería que a veces acompañan al asalto de ciudades populosas. De tales miserias y asesinatos, y del pecado, el padre fructífero de todo dolor, 'Dios mío, te suplicamos que nos liberes' ”[ Scott ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 13

Oseas 13:10 . Rey . Eduardo el Príncipe Negro, habiendo conquistado y hecho prisionero al rey Juan de Francia, condescendió noblemente a atender a su cautivo real esa misma noche durante la cena. Cristo, habiendo sometido primero a su pueblo por su gracia, los espera después hasta el final de sus vidas [ Whitecross ].

¿Bajo qué rey, bezoniano? hablar o morir.

El rey Enrique IV .

Oseas 13:12 . Atado , como acusaciones redactadas y ligadas contra el día del juicio; o como letras y bonos amarrados para que estén listos para el día de la cuenta, cuando todo debe pagarse [ Poole ].

Oseas 13:14 . Triunfo . En este mundo, el que es hoy vencedor, mañana mismo puede ser derrotado. Pompeyo es eclipsado por César y luego cae en manos de los conspiradores; Napoleón conquistó casi toda Europa y luego él mismo fue conquistado. Pero la conquista cristiana de la muerte es absoluta. El resultado es definitivo. Ha vencido al último enemigo y no tiene más batallas que pelear [ Foster ]

Oseas 13:15 . El mundo tiene encantos engañosos para halagar con un rostro de dicha sustancial, cuando en realidad es una sombra fugaz [ Wilson ]. Estoy cada vez más convencido de la falta de gusto y la traición de este mundo, que es solo con Dios con quien se puede tener una conversación satisfactoria [ Chalmers ].

No debemos agacharnos con tanta avidez para tragar
Las burbujas del mundo tan ligeras y huecas;
Para beber sus tragos espumosos, de buen humor,
y vivir de una comida tan vacía y aireada.