Oseas 9:1-4

NOTAS CRÍTICAS.] Israel se había apartado de Dios, no disfrutaría del producto del campo, pero sería llevado cautivo a Asiria y no podría guardar las fiestas.

Oseas 9:1 . Regocíjate ] Lit. al júbilo (Job 3:22 ). Sus alegrías están fuera de lugar; la fiesta y la alegría son reprobadas. Las bendiciones de la cosecha se atribuían a los dioses de los paganos y serían quitadas. Recompensa ] Lit. contratar. En recompensa por la idolatría has deseado la prosperidad temporal, trigo en cada era.

Oseas 9:2 . Piensos ] Los cultivos eran abundantes, pero no serían mejores para su abundancia.

Oseas 9:3 . Tierra ] que Dios juró dar a sus padres (Deuteronomio 30:20 ). Egipto ] Un estado de esclavitud y opresión en Asiria. Inmundo ] Una dura prueba, como se ve en el caso de Daniel (cap.Oseas 1:8 ). Eleazar y los Macabeos (2Ma 6: 7). Habían transgredido deliberadamente la ley y se verían obligados a vivir en su infracción habitual; había vivido como paganos, y debía estar en la condición de paganos.

Oseas 9:4 . Vino ], es decir , libaciones, relacionadas con holocaustos y ofrendas de paz, presagiaban gozo en el sacrificio. Por tanto, el servicio público cesaría; ya no tendrían los medios para la reconciliación, para agradar a Dios; y si intentaran sacrificar, lejos de ser aceptable, sus sacrificios los contaminarían como el pan de luto; alimentos que contrajeron contaminación al estar en el lugar de la muerte.

Los muertos contaminaron durante siete días la casa y todo lo que había en ella ( Números 19:14 ). Al ofrecer los diezmos, un hombre tenía que declarar que no había tocado el pan ( Deuteronomio 26:14 ). El sacrificio solo podía ofrecerse en la tierra de Dios: en cautiverio sería un nuevo pecado para Israel. Su alma ] es decir, para ellos mismos, para el sustento de la vida animal, y no para la adoración.

Oseas 9:6 . Reúnalos ] en una fosa común: nadie escapará. Memphis ] llamado Noph (Isaías 19:13 ;Jeremias 2:16 ;Ezequiel 30:13 ); en este momento la capital de Egipto; la sede de la idolatría, la casa del célebre Apis, el original del becerro de Jeroboam; un lugar de entierro favorito de los egipcios.

“Abarcaba un circuito de unas diecinueve millas, con magníficos edificios; declinó después de la construcción de Alejandría; sus mismas ruinas perecieron gradualmente, después de que El Cairo se levantara en sus alrededores ”[ Pusey ]. Lugares agradables ] Heb. el deseo. La plata debe ser deseada, pero no encontrada, o las ortigas deben poseer sus agradables casas. En cualquier sentido, las espinas indican una total desolación ( Isaías 34:13 ).

Oseas 9:7 . Visitación ] Venganza ahora al alcance. Necio ] Los falsos profetas que predijeron la prosperidad serán condenados por la locura. El evento los pondrá a prueba. Mad ] Un hombre de espíritu, encendido. enloquecido pretendiendo inspiración (Lamentaciones 2:14 ;Ezequiel 13:3 ;Miqueas 3:11 ). Aquellos que se burlan de los verdaderos profetas, ellos mismos se volverán necios. Multitud ] Manifiesta iniquidad. Odio ] Gran enemistad con los buenos hombres y con Dios. El castigo en proporción al pecado.

Oseas 9:8 . El centinela ] Mirando, esperando la revelación divina (Hebreos 2:1 ). El verdadero profeta siempre consulta a Dios. Efraín o Israel fue diseñado para ser el atalaya de Dios, para testificar entre las naciones por él; pero fue dirigido por falsos profetas, cuyas palabras fueron "lazo del cazador". En ] Lit. en todos sus caminos, es decir, dondequiera que iba el pueblo, estaba acosado por falsos profetas, que odiaban intensamente la casa de Dios.

Oseas 9:9 . Profundamente ] Lit. profundizado, están corrompidos; profundamente sumergidos en la maldad. Días ] cuando Benjamín se casó con los hijos de Belial (Jueces 19:22 ;Génesis 19:4 ).

HOMILÉTICA

LA VIDA DEL PECADOR UNA VIDA SIN GOZO.— Oseas 9:1

Israel tiene prohibido regocijarse como otras naciones. Habían abandonado a Dios y habían pecado deliberadamente contra la luz y la advertencia. Su prosperidad se atribuyó a fuentes equivocadas. El juicio de Dios fue amenazado contra ellos. Otras personas podrían disfrutar de los resultados de su trabajo, pero se verían privadas de los frutos de la tierra y de los servicios de la religión. Así, Dios irrumpe en la alegría y la fiesta del pecador. No hay motivo de alegría en su condición presente o perspectivas futuras.

I. Su condición actual no ofrece alegría . "No te regocijes, oh Israel, con la alegría". Todos los hombres buscan ser felices. Los malvados incluso tienen una especie de gozo, un placer superficial y efímero. Pero el verdadero gozo es la porción del buen hombre. “He disfrutado de una enorme cantidad de felicidad”, exclamó el Dr. Arnold al repasar el pasado.

1. El pecador abandona a Dios, la fuente del gozo . "Te has prostituido de tu Dios". Todo el verdadero gozo brota de él y sólo se disfruta en él, viviendo para él. ¿Qué gozo tan puro como “el gozo del Señor”? El gozo carnal es un mero destello, que deja la mente en una oscuridad más profunda y una mayor miseria. El gozo en Dios es como la luz del sol, saludable y duradero. Puede que esté cubierto de brumas y tormentas, pero estalla con mayor esplendor y dulzura.

En la presencia de Dios solamente “hay plenitud de gozo” ( Salmo 16:11 ); placeres que satisfacen; suficiente para llenar a cada alma con "gozo inefable y lleno de gloria". La alegría está prohibida, negada a los malvados. El sentido del pecado les roba la paz ( Isaías 48:22 ); sus posesiones actuales no son seguridad ni ventaja para ellos.

Al vivir alejados de Dios y enemistados con él, los sentimientos sombríos amortiguan su alegría y actúan como una aleación para sus comodidades. “En la transgresión del malvado hay lazo; pero los justos cantan y se regocijan ”.

2. El pecador fracasa en sus esfuerzos por obtener gozo . "Ni el suelo ni la grasa del vino los alimentarán, y el vino nuevo se acabará en ella". Israel adoraba la prosperidad que no podía sostenerlos. Los frutos de la tierra fracasarían y todos sus esfuerzos terminarían en amarga decepción. El pecador se aleja de Dios y se vuelve inquieto e insatisfecho. Le encanta dedicarse al pecado y la degradación.

Primero intenta una cosa y luego otra, pero todos los planes y políticas "fallan" por completo. Los hombres recurren a todos los cambios mezquinos, se someten a las penurias más bajas y sufren las mayores dificultades en la búsqueda del pecado. Como el hijo pródigo, se vuelven vagabundos, derrochadores y esclavos. Pero llega la pausa solemne. Están detenidos, alarmados y asombrados. Sus placeres los abandonan y las esperanzas se desvanecen como vanas sombras. Dios maldice las bendiciones y frustra los esfuerzos del pecador. "Condenado a la decepción como de costumbre", exclaman muchos continuamente. "El impío viaja con dolor todos sus días".

II. Sus perspectivas de futuro no le brindan alegría . Israel iba a ser privado de la herencia, llevado a la servidumbre, despojado de los sacrificios y del servicio público. Todos sus esfuerzos religiosos serían rechazados y convertidos en contaminación y duelo. ¡Era una perspectiva triste ser expulsado de la casa de Dios y de una tierra de abundancia! ¿Qué futuro más brillante tiene el pecador ante él mientras permanezca alejado de Dios?

1. El futuro del pecador será de esclavitud . "Efraín volverá a Egipto". Sabían cuán difícilmente había tratado Egipto a sus padres y cuán traicioneramente había tratado con ellos. Se les había advertido que no fueran, pero estaban decididos a hacerlo. En contra de su propia voluntad, Dios los enviaría al destierro y la angustia. El pecador será sometido a servidumbre por las concupiscencias que se entregan; conducido por hábitos anteriores a una mayor miseria; y encontrar lo que pensaba que era un lugar de refugio para ser un lugar de exilio.

El cautiverio y el exilio se sumaron a la escasez de hogar. Las miserias futuras sucederán a la angustia presente del incrédulo. No puede esperar libertad y gozo en el servicio del pecado y Satanás. La perspectiva no será mejor que la retrospectiva y el futuro peor que el presente. “Yo sé que les irá bien a los que temen a Dios, que temen delante de él. Pero a los impíos no les irá bien ”( Eclesiastés 8:12 ).

2. El futuro del pecador será de amargura y dolor . Fue difícil cuando Israel tuvo que "comer cosas inmundas", cosas prohibidas por su ley, cuando se vieron obligados a comer o morir de hambre, cuando su pan estaba contaminado y sus sacrificios "como el pan de los dolientes". El pecado trae amargura ahora y en el futuro. ( a ) Amargura en el espíritu del pecador . ( b ) Amargura en su condición de desolación .

De la opulencia y los privilegios llega a la pobreza y la miseria. Su experiencia y sus perspectivas son amargas, amarguras y tristezas pasadas, presentes y futuras. “Vivamos del pasado”, exclamó Napoleón, pero la retrospectiva fue un curso de engrandecimiento egoísta. Pensando en el futuro, se enfermó y suspiraba por la muerte. “Ya no soy el Gran Napoleón. ¡Qué caído estoy! " “Tu camino y tus obras te procuraron estas cosas; esta es tu maldad, porque es amarga, porque llega a tu corazón ”.

3. El futuro del pecador será uno de exclusión de la herencia de Dios . "No habitarán en la tierra del Señor". Dios había elegido a Canaán para que fuera la residencia de su gloria y la posesión de su pueblo. Pero así como el pecado expulsó al hombre del Paraíso, la idolatría expulsó a los judíos de Canaán. Fueron desheredados, privados del favor y la protección de Dios. Esta es una advertencia para todos los que viven en el seno de la Iglesia y bajo el sonido del evangelio.

Muchos profesores pierden el goce presente y pierden preciados privilegios. Los pecadores no pueden entrar en el reino de Dios en la tierra y serán finalmente excluidos del cielo. No podemos vivir con Dios a menos que estemos sujetos a su autoridad y obedezcamos su voluntad. “Si tu corazón se aparta y no escuchas, sino que te dejas llevar y adora a otros dioses y los sirve; Os denuncio hoy que ciertamente pereceréis, y que no prolongaréis vuestros días en la tierra por la que pasáis el Jordán para ir a poseerla ”.

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Oseas 9:1 . Israel siempre quiso gozar como otras naciones. Cuando clamaron por un rey, abandonaron a Dios y buscaron regocijarse a su manera. Pero cuanto mayores son los privilegios, mayor es la culpa de despreciarlos. Otras naciones eran idólatras, pero el pecado de Israel fue " prostituirse de tu Dios".

Siempre hay una trampa en los caminos del pecado, siempre un canto al servicio de Dios [ Puente ].

Oseas 9:2 . No alimentarlos . El castigo acompaña al pecado en los talones. Habían abusado de su abundancia y la habían atribuido a sus ídolos; por tanto, serán truncados en su almacén, como Hageo 1:6 ; Hageo 1:10 ; Hageo 2:16 , o en su fuerza, como Oseas 4:10 ; Oseas 8:7 . De una forma u otra, sus esperanzas se verán frustradas, la criatura les mentirá y no responderá a sus expectativas [ Trapp ].

Fracasará . Iluminado. "Le mentiré ". Israel le había mentido a Dios ( Oseas 7:13 ). Entonces los frutos de la tierra la decepcionarían y la pagarían. Los hombres cosechan lo que siembran. El castigo como crimen. “Cuando el pecado ha abusado de las bendiciones de Dios, él en misericordia las quita. Las corta, para mostrar que solo él, que ahora las retenía, las había dado antes. Cuando se consideraban más seguros, cuando el maíz estaba almacenado en el suelo y las uvas en el lagar, Dios los privaría de ellas ".

Oseas 9:3 . No habitar en la tierra .

1. El cautiverio asirio fue una señal del disgusto de Dios, la pérdida de la libertad y la rendición a un enemigo extranjero. Los hombres solo son libres a través de Dios, y solo permanecen libres mientras le sirven. Por la apostasía, las naciones pierden su existencia independiente y los individuos su libertad y disfrute.
2. Este cautiverio es un gran contraste con la condición anterior de Israel como pueblo de Dios. Ignoraron la ley y Dios los abandona.

Ellos "no son mi gente".
3. Este cautiverio fue la pérdida de su posesión. Ninguna posesión es segura para aquellos que abandonan a Dios.
4. Con la pérdida de la tierra hay una angustia peculiar, la pérdida del sacrificio y la santificación de la vida relacionada con ella. Así, los hombres son exiliados en tierras de impureza, caen en servidumbre y se ven privados de los medios para servir a Dios. Lo que ahora son capaces de hacer, o lo que desean hacer, no es aceptable a Dios y ocasionará amargas tristezas. "Las semillas de nuestro castigo se siembran cuando pecamos". Comerán cosas inmundas . Aprender-

1. El pecado trae miseria . Como el hijo pródigo, debían comer cosas inmundas, cáscaras de cerdo, porque no tenían nada más.

2. El pecado trae deshonra . Quizás los asirios los despreciaron, los obligaron a comer carnes prohibidas por la ley, en desprecio a su religión y su profesión. Aquellos que desprecian voluntariamente la palabra nunca se sentirán honrados de dar testimonio de ella, o si son probados por sus principios, renunciarán a su profesión de ella. Un obispo protestante francés del siglo XVI, considerado un pilar de la Reforma, se retractó y se deshonró a sí mismo y a los demás. Su apostasía asombró a muchos cristianos y fue una desgracia para su país. Cuando abandonamos a Dios, quedamos a merced de los impíos.

3. El pecado conduce a la conformidad con el mundo . Israel voluntariamente podría ajustarse a las costumbres paganas, ya que no se sintieron humillados por ninguna aflicción. Expulsados ​​de la tierra, privados de su propio ritual, adoptaron la religión de Asiria, y Dios los dejó, los entregó a su propio camino. Entonces aparecerían exteriormente lo que eran interiormente. Los hombres que solo tienen una profesión externa pronto la desecharán cuando sean tentados o arrojados al mundo. “No os conforméis a este mundo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente”, etc.

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 9

Oseas 9:1 . Alegría . El gozo de los impíos es superficial, pero por un momento, y no se puede comparar con el gozo de los piadosos. Es como agua extraída de la superficie, en lugar del pozo profundo, y terminará rápida y abruptamente. “El que hace esta alegría y el que le gusta, ambos son tontos, y su agrado pronto terminará” [Pemble] .