Comentario bíblico del sermón
1 Corintios 14:15
I. La enseñanza cristiana y la oración cristiana y la alabanza cristiana deben ser inteligibles para la gente, sí, para los más humildes entre ellos. Llevar a cabo cualquiera de estos en una lengua extranjera, que la gente no comprende, es un absurdo tan monstruoso que nada más que el hecho de que se haya hecho, y ahora se está haciendo en la Iglesia de Roma, podría reconciliarnos con la mención. de tal cosa. Porque ¿qué es la oración? La expresión del corazón a Dios, el aliento del espíritu interior del hombre al Padre de su espíritu, el Abba Padre del hijo reconciliado y adoptado en la familia de Dios.
Sin duda, si algo debe ser sincero y sincero, ¡debe hacerlo! Algunos nos hablan de lugares santos en la tierra, y los hombres han gastado mucho dinero en representar con formas majestuosas y hermosos colores y una tenue luz religiosa la presencia de Dios, y han erigido altares ante los cuales los hombres deben inclinarse en reverencia, y santuarios por los cuales deben pasar con pasos suaves y temblorosos; pero quisiera que supieras un solo lugar santo en este mundo, y ese lugar es el estrado del trono de la gracia, cuando el corazón de un cristiano se eleva en oración.
La liturgia del santuario es la expresión universal de la humanidad; habla con el ceceo de un niño, con la vacilación del anciano, con el asentimiento silencioso cuando la voz ha fallado. Allí, la verdadera Cruz de Jesús se eleva ante los ojos de la fe. Está el propiciatorio y la presencia apacible y reconciliada de Aquel que una vez habitó terrible e inaccesible entre los querubines. Y allí todo creyente, en todo momento, tiene audacia para entrar por la sangre de Jesús.
II. Debe hacerse una distinción entre oración pública y privada. Las oraciones privadas de los hombres representan sus deseos individuales y están necesariamente matizadas por sus constituciones individuales. No es así con la congregación cristiana. Oración pública en la que expresa el gran e invariable clamor de la debilidad humana por la fuerza divina que todo creyente, en todo momento, está dispuesto a pronunciar; ese sacrificio constante de humilde agradecimiento por las misericordias otorgadas que, en medio de todas las oportunidades y cambios, forma la realidad de la vida del cristiano. Parece deducirse, de la naturaleza misma de la oración pública, que debe consistir en formas determinadas de palabras. El punto importante es que nuestro uso de esos formularios no debe convertirse en una mera formalidad.
H. Alford, Quebec Chapel Sermons, vol. i., pág. 34.
Referencias: 1 Corintios 14:15 . Sermones sencillos de los colaboradores de "Tracts for the Times", vol. iv., pág. 208; E. Blencowe, Plain Sermons to a Country Congregation, pág. 115; J. Stalker, The New Song, pág. 194; RL Browne, Sussex Sermons, pág. 181; HP Liddon, Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol.
iv., pág. 98; Ibíd., Christian World Pulpit, vol. xii., pág. 129. 1 Corintios 14:20 . J. Oswald Dykes, Sermones, pág. 51; Sábado por la noche, p. 187; El púlpito del mundo cristiano, vol. x., pág. 357. 1 Corintios 14:25 .
WT Bull, Ibíd., Vol. xi., pág. 332. 1 Corintios 14:25 . FW Robertson, Lectures on Corinthians, pág. 195. 1 Corintios 14:26 . E. Paxton Hood, Christian World Pulpit, vol. xxii., pág. 216; T.
Arnold, Sermons, vol. iv., pág. 258; El púlpito del mundo cristiano, vol. ix., pág. 187. 1 Corintios 14:34 . HP Liddon, Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. x., pág. 1. 1 Corintios 14:34 ; 1 Corintios 14:35 .
HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. i., pág. 289. 1 Corintios 15:1 . Homilista, tercera serie, vol. ii., pág. 224; Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. xx., pág. 169.