Comentario bíblico del sermón
1 Timoteo 1:11
Tenemos aqui
I. Una recomendación del Evangelio; y esto que vemos radica en dos cosas, en que tiene tal Autor; es "el Evangelio del Dios bendito"; y, en segundo lugar, por ser en sí mismo de tal naturaleza o carácter; es "el evangelio glorioso". Aquí hay dos puntos que se encuentran mucho más allá de la línea de nuestro pensamiento actual, que tiende a hacer poco a Dios y a poner el universo en el lugar de Dios, y también a hacer poco del Evangelio, sin ver en él ninguna gloria.
Pero, como cristianos, estamos obligados a resistir estas tendencias y a exaltar el Evangelio por tener tal Autor y también por ser lo que es en su propia naturaleza. El Evangelio es glorioso (1) en sus doctrinas, (2) en su moral, (3) en sus ordenanzas.
II. Considere nuestro deber hacia el Evangelio. Fue, dice Paul, comprometido con mi confianza. Era mayordomo y buen mayordomo de la multiforme gracia de Dios. Cuán múltiple ha sido esa gracia en él y con él. Sigue siendo, después de mil ochocientos años, un actor principal en la escena de las cosas humanas. Sus palabras son llevadas, por aquellos que serán ellos mismos inmortales, a los lugares más oscuros del pecado y la miseria del mundo.
¿Cómo cumpliremos los cristianos con este deber de mayordomía? Existe (1) el deber de conservación. ¿Es un mayordomo que sufre el desperdicio y ruina de la propiedad que le ha sido encomendada? Recordemos las propias palabras de Pablo aquí: "He peleado una buena batalla, he terminado mi carrera, he guardado la fe". (2) El deber de transmisión. Debemos hacer lo que podamos para sacar más verdad de la palabra de Dios; pero nunca lo lograremos si rompemos nuestra sucesión con el pasado y no entregamos sus tesoros al futuro. (3) El deber de difusión.
J. Cairns, Christ the Morning Star, pág. 352.
I. El Evangelio se declara a sí mismo como la mayor respuesta de Dios a la mayor necesidad del hombre. El Evangelio no profesa ser una respuesta entre muchas. Afirma ser la única respuesta que Dios da al problema del pecado y la agonía del dolor. El Evangelio no habla con tono vacilante, tímido. No se pone en actitud de excusa. No pide ser escuchado por tolerancia y ser juzgado por alguna ley de crítica modificada.
Se destaca claramente a la luz del día. Dice, en lenguaje personal: "Si alguno tiene sed, venga a mí y beba". Hasta ahora establece algún reclamo sobre nuestra atención, si no sobre nuestra confianza, por su misma audacia, por el sentimiento heroico que hay en él. Es una de dos cosas. El tema es un tema claramente definido. O el Evangelio es la imposición más gigantesca y convincente, o merece el epíteto "glorioso", ya que describe su alcance y su significado divino.
El Evangelio del Dios bendito afirma ser tan necesario para la redención, la santificación y la glorificación del alma como el sol, el aire, el rocío y la tierra afirman ser necesarios para el crecimiento de su alimento y para el mantenimiento de la vida. su sistema físico.
II. Siendo la mayor respuesta de Dios a la mayor necesidad del hombre, el Evangelio debe suplir lo que más necesita el hombre. Supongamos que se admite que el hombre es pecador. Lo más aceptable para el hombre en tales circunstancias es el perdón. Esto es precisamente lo que el Evangelio se propone dar a todos los que lo acogen. Por este Hombre, Cristo Jesús, se os ha anunciado el perdón de los pecados. Aquel que ve y siente la oscuridad de la culpa comprenderá mejor y apreciará más verdaderamente el brillo y el resplandor deslumbrante de la gran oferta de redención de Dios.
El perdón no es suficiente. Cuando Dios perdona, hay otro paso involucrado y otro elemento entra en consideración. El hombre no sólo es perdonado, sino también santo. Cuando un hombre ve la posibilidad de la santidad, cuando ve a través de Cristo en qué pueden llegar a ser los hombres, entonces pisotea todas las teorías, todas las morales, todas las sugerencias y deseos humanos, y fijando su mirada en Cristo y Su verdad, dice: Allí y sólo allí encontré el glorioso Evangelio.
Parker, City Temple, 1871, pág. 85.
Referencias: 1 Timoteo 1:11 . A. Maclaren, Cristo en el corazón, pág. 271; HP Liddon, Advent Sermons, vol. i., pág. 126; Homilista, segunda serie, vol. i., pág. 47; A. Maclaren, Christian World Pulpit, vol. viii., pág. 376; Ibíd., Vol. xxxiii., pág. 342; Preacher's Monthly, vol. x., pág. 101.