Comentario bíblico del sermón
2 Tesalonicenses 3:2
I. Sin duda, fue con sorpresa y pesar que Pablo escribiera estas palabras, como es con sorpresa y pesar que cualquier cristiano reconozca cuán vasta multitud de hombres no tienen fe. Al considerar las causas que impiden que los hombres vengan a Cristo y crean en Él, debe dividirlos en dos grandes clases, los que nunca han sentido ningún deseo de entrar en comunión con Cristo y los que han tenido algún deseo, pero han tropezado en alguna dificultad.
En primer lugar, están aquellos que nunca han sentido ningún deseo por la salvación que es en Cristo, y eso es porque nunca han sentido la degradación y la contaminación del pecado, y su impotencia bajo la contaminación y la degradación; o nunca han sentido el atractivo de la santidad. Pueden, inconscientemente, admirar la bondad, pueden admirar la verdad, el valor, el honor y el amor, pero nunca conectaron la idea de la santidad con estas virtudes.
No hay otra manera, ni siquiera propuesta, por la cual un hombre puede alcanzar la madurez y la madurez que convirtiéndose en cristiano. Sin Cristo, un hombre puede alcanzar mucho, pero no puede llegar a todos. El hombre que no es cristiano, que no tiene relación con las cosas que alcanzamos en Cristo, es un hombre solo en un sentido imperfecto de la palabra, solo por cortesía puede ser llamado hombre.
De ninguna manera se parece a la persona en la que todavía se convertirá en Cristo. Pero luego, hasta que él mismo sea herido por el amor a la santidad, hasta que la belleza de la santidad y la unión con Dios se presente ante él como se nos muestra en Cristo y gane su corazón, o hasta que, por otro lado, las circunstancias providenciales y el El Espíritu de Dios le abre la profunda degradación y contaminación del pecado, no es probable que reconozca que Cristo es todo lo que necesita.
II. Estrechamente aliado a este gran obstáculo preliminar está el concepto erróneo que considera que la religión se preocupa únicamente por la vida por venir, y que no es probable que aporte mucha luz o fuerza a nuestras preocupaciones actuales. Muchas personas dejaron a un lado deliberadamente la religión, creyendo que interferiría con sus objetivos legítimos, desperdiciaría sus energías e introduciría pesimismo y restricciones en sus vidas.
El secularista profeso y el secularista práctico se dicen a sí mismos: "Ahora tengo ocupaciones y deberes que requieren todas mis fuerzas, y si hay otro mundo, la mejor preparación para él que puedo hacer es hacerlo a fondo y con todas mis fuerzas. , los deberes ahora me presionan ". La mayoría de nosotros hemos sentido la atracción de este puesto. Tiene un sonido de sentido común franco y varonil. Apela al anglosajón que hay dentro de nosotros, y a nuestra estima por lo práctico, y tiene su pie sobre la tierra sólida.
Además, es directamente cierto que la mejor preparación, la única preparación, para cualquier mundo futuro es hacer completamente bien los deberes del presente. Por supuesto que es así. Pero toda la pregunta permanece: ¿Cuáles son los deberes del presente? ¿Podemos determinar cuáles son estos deberes hasta que determinemos si la proclamación hecha por Cristo es verdadera o falsa? Si hay un Dios, no es solo en el futuro lo que tenemos que ver con Él, sino ahora.
Todos nuestros deberes deben estar teñidos con la idea de este propósito soberano y de la relación de Dios con nosotros. Diferir toda consideración de Dios es simplemente imposible. Dios está tanto en este mundo como en cualquier mundo; y si es así, toda nuestra vida en cada parte de ella debe ser una vida piadosa, no secular, una vida que vivamos bien y que solo podemos vivir bien en verdadera comunión con Dios. Una mente que puede dividir la vida en deberes del presente y deberes del futuro, realmente no comprende lo que es la vida y malinterpreta por completo lo que es el cristianismo.
III. Volviendo a la otra gran clase de hombres, encontramos que muchos están realmente dispuestos; sus pensamientos siempre se dirigen hacia Cristo y su religión; y, sin embargo, están continuamente reprimidos por algún concepto erróneo de la forma en que se forma una comunión con Él, o por algún otro concepto erróneo. Uno de estos conceptos erróneos es la idea que no es antinatural ni del todo indigna de que se necesita alguna preparación para venir a Cristo, una convicción más profunda, una seguridad más firme de continuar en Su servicio o, tal vez, se cree que se requiere más sentimiento.
Este es un estado de ánimo muy común; porque es difícil para cualquiera de nosotros comprender de una vez por todas la idea de que Cristo ha sido enviado a este mundo para salvarnos de todo mal, y especialmente de todo tipo de defecto espiritual. Cristo se ofrece uniformemente a los hombres tal como son; Ofrece el único remedio eficaz para toda nuestra condición, sea la que sea. Y hasta que no aceptemos el remedio que está en Él, no podemos esperar tener un arrepentimiento más confiable o un propósito de enmienda más sincero y poderoso.
Esperar no sirve de nada. Abstenerse de buscar Su ayuda mientras nos esforzamos por hacernos más dignos de Su sociedad, es simplemente proponernos hacer la parte más difícil de nuestra salvación nosotros mismos. Si no estás arrepentido, Cristo es exaltado como Príncipe y Salvador para otorgar arrepentimiento. Si no eres penitente, no es muy probable que lo seas en ningún otro lugar que no sea al pie de la cruz. Allí es donde los hombres aprenden qué es el pecado.
Si no tiene dolor real a causa de su separación de Dios, si no siente dolor por haber preferido su propia voluntad a la Suya, no tiene sed de reconciliación con Él, seguramente esto es solo lo que se puede esperar hasta que veamos a Dios y conozcamos Su amor. en Cristo. Esta muerte espiritual, que no puede ver ni sentir como debería, es, con mucho, el elemento más grave de nuestra condición pecaminosa; y si sin Cristo pudieras salvarte de esto, entonces no hay nada más para lo que necesites Su ayuda.
La insensibilidad de la que eres consciente, tu sorprendente indiferencia hacia el aspecto espiritual de las cosas, tu despreocupación por agradar a Dios, o incluso por estar en paz con Dios, todo esto es precisamente lo que te identifica como la persona que necesitaba solo la revelación del pecado y de la vida. santidad que Cristo hizo, y justamente esa ayuda de ser librado del pecado que Cristo le ofreció. Entonces, si alguien se ha demorado en aceptar a Cristo, en el entendimiento de que antes de hacerlo debe pasar por algún proceso preliminar y preparatorio, debe reconocer que esto es un error. No se requiere preparación. Lo que Cristo ofrece, lo ofrece gratuitamente; Ofrece a todos, ofrece en el acto. La preparación para la salvación es el pecado, como el peligro es la preparación para el rescate.
M. Dods, Christian World Pulpit, vol. xlii., pág. 64.
Referencias: 2 Tesalonicenses 3:2 . Revista del clérigo, vol. viii., pág. 98; Homilista, vol. v., pág. 217.