2 Tesalonicenses 3:2

2 Para que podamos ser entregados. El viejo intérprete lo ha expresado, no infelizmente, en mi opinión: irrazonable (693) Ahora, por este término, como también por lo que sigue inmediatamente, (τῶν πονηρῶν,) malvado, Pablo significa hombres malvados y traicioneros, que acechaban en la Iglesia, bajo el nombre de cristianos, o al menos judíos, que con un celo loco por la ley perseguían furiosamente el evangelio. Sin embargo, sabía cuánto peligro les imponía de ambas clases. Crisóstomo, sin embargo, piensa que solo se entiende aquellos que se oponen maliciosamente al evangelio por doctrinas básicas, (694) - no por armas de violencia, como por ejemplo, Alexander , Himeneo y similares; pero por mi parte, lo extiendo generalmente a todo tipo de peligros y enemigos. En ese momento se dirigía hacia Jerusalén, y escribió en medio de sus viajes. Ahora, ya se le había advertido divinamente que los encarcelamientos y las persecuciones lo esperaban allí. (Hechos 20:23.) Sin embargo, quiere decir liberación, para que pueda salir victorioso, ya sea por vida o por muerte.

Todos no tienen fe. Esto podría explicarse en el sentido de que "la fe no está en todos". Sin embargo, esta expresión era ambigua y más oscura. Por lo tanto, conservemos las palabras de Pablo, por las cuales él insinúa que la fe es un don de Dios que es demasiado raro para encontrar en todos. Dios, por lo tanto, llama a muchos que no acuden a él por fe. Muchos fingen acercarse a él, que tienen su corazón a la mayor distancia de él. Además, no habla de todo indiscriminadamente, sino que simplemente se desanima con los que pertenecen a la Iglesia: porque los tesalonicenses vieron que muchos tenían fe en el aborrecimiento; (695) no, vieron lo pequeño que era el número de creyentes. Por lo tanto, habría sido innecesario decir esto a extraños; pero Pablo simplemente dice que todo lo que hace una profesión de fe no es así en realidad. Si aceptaras a todos los judíos, parecían estar cerca de Cristo, porque deberían haberlo reconocido por medio de la ley y los profetas. Paul, no puede haber dudas, especialmente señala a aquellos con quienes tendría que ver. Ahora, es probable que fueran aquellos que, aunque tenían la apariencia y el título honorífico de piedad, estaban, sin embargo, muy lejos de la realidad. De esto vino el conflicto.

Con la idea de mostrar, por lo tanto, que no era infundado, o sin una buena razón, que temía las contiendas con hombres malvados y perversos, dice que la fe no es común a todos, porque los malvados y los reprobados siempre se mezclan con los buenos. , como son las cizañas con el buen trigo. (Mateo 13:25.) Y esto debería ser recordado por nosotros cada vez que nos molesten las personas malvadas, que sin embargo desean ser consideradas como pertenecientes a la sociedad de cristianos: que todos los hombres no tienen fe. Más aún, cuando escuchemos en algunos casos que la Iglesia está perturbada por las facciones de base, que esto nos sirva de escudo contra los delitos de esta naturaleza; porque no solo infligiremos daño a los maestros piadosos, si tenemos dudas sobre su fidelidad, siempre que los enemigos domésticos les hagan daño, sino que nuestra fe vacilará de vez en cuando, a menos que tengamos en cuenta que entre aquellos que se jactan del nombre de cristianos hay muchos que son traicioneros. (696)