Comentario bíblico del sermón
Deuteronomio 29:29
I. Hay ciertos dominios de pensamiento y gobierno accesibles a nadie más que a Dios.
II. El secreto impenetrable es compatible con la benevolencia paterna.
III. El secreto divino no es un alegato para la desobediencia humana. En las palabras de nuestro texto tenemos: (1) un reconocimiento de una revelación Divina "las cosas que son reveladas". (2) Una definición de la relación en la que Dios se encuentra con la humanidad "todas las palabras de esta ley". Entonces Dios es nuestro Legislador. (3) Un reconocimiento distintivo del poder del hombre para obedecer la ley "para que hagamos todas las palabras".
IV. La curiosidad por las cosas secretas producirá necesariamente un gran malestar.
Parker, Hidden Springs, pág. 172 (ver también The City Temple, vol. Iii., P. 325).
El hecho de que hay algunos misterios que son insolubles está atestiguado: (1) por la larga y dolorosa experiencia de la humanidad; (2) por la enseñanza de los pensadores materialistas de la época. El texto reconoce por igual el espíritu de reverencia incondicional y de libertad racional.
I. Algunos hombres dicen: "No podemos aceptar la revelación. Aceptamos las excelentes enseñanzas morales de la Biblia, porque se recomiendan a nuestra razón y a la razón de la raza; pero lo que no podemos aceptar son estos misterios que se revelan en el Nuevo Testamento." En respuesta a esto, respondemos: Un misterio no es una revelación. Es todo lo contrario de una revelación. Admitimos libremente que hay misterios que nos confrontan en el Antiguo y Nuevo Testamento.
Las verdades son insinuadas, sugeridas, señaladas, vagamente perfiladas, como un castillo de montaña apenas visto a través de las brumas del atardecer que llenan el valle; pero, en la medida en que no son claros, en esa medida no se puede decir que estén revelados. Estas cosas están más allá de nosotros. Son misterios divinos que es reverente para nosotros colocar con las cosas secretas que pertenecen al Señor Dios.
II. Hay quienes dicen que no pueden recibir una revelación sobre la base de que es sobrenatural, que sólo conocen lo que viene de la mente del hombre y es capaz de justificarse ante la razón humana. Ahora afirmamos que las revelaciones bíblicas han llegado a la mente del hombre. Eran convicciones, certezas, en la mente de un hombre, que declaró a sus compañeros. Una verdad de inspiración no es más cierta que una verdad de inducción o demostración.
La verdad es simplemente verdad, venga de donde venga o como quiera que se demuestre. La revelación es natural y al mismo tiempo sobrenatural. Viene de la mente del hombre; viene de acuerdo con la mente y demostración de Dios.
III. La única revelación de la mente de Dios que siempre habla es la historia del hombre. "Si perdemos la verdad", dice Jeremy Taylor, "es porque no la encontraremos, con certeza es que toda la verdad que Dios ha hecho necesaria, Él también la ha hecho legible y clara; y si abriremos nuestros ojos , veremos el sol, y si caminamos en la luz, nos regocijaremos en la luz. "
W. Page Roberts, Liberalism in Religion, págs. 28, 38.
Referencias: Deuteronomio 29:29 . G. Brooks, Outlines of Sermons, pág. 193; R. Macellar, Memorials of a Ministry on the Clyde, pág. 81; Parker, vol. iv., pág. 324. Deuteronomio 30:6 . Sermones para las estaciones cristianas, primera serie, vol.
iv., pág. 73. Deuteronomio 30:11 . S. Cox, Exposiciones, segunda serie, pág. 350. Deuteronomio 30:14 . JE Vaux, Sermon Notes, primera serie, p. 10.