Efesios 1:1,2

Efesios 1:1

En estas palabras tenemos

I. La descripción que Pablo hace de sí mismo: "Apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios". No fue designado para su cargo por intervención de la Iglesia o de quienes habían sido Apóstoles antes que él; su llamado vino directamente del cielo. Mucho menos se había atrevido a emprender su gran obra impulsado por su propio celo por el honor de Cristo y la redención de los hombres. Fue un apóstol "por voluntad de Dios.

"La expresión es característica de la teología paulina; Pablo creía que la voluntad divina es la raíz y el origen de toda justicia y bienaventuranza cristianas. Y este es el secreto de una vida cristiana fuerte, tranquila y eficaz. Nuestra actividad espiritual alcanza su mayor intensidad cuando estamos tan llenos de la gloria de la justicia divina, el amor divino y el poder divino que somos conscientes sólo de Dios, y todo pensamiento de nosotros mismos se pierde en Él.

II. Después de describirse a sí mismo, Pablo continúa describiendo a aquellos a quienes está escrita la Epístola. Son "los santos que están en Éfeso y los fieles en Cristo Jesús". En los primeros días, todos los cristianos eran santos. Este título no les atribuía ningún mérito personal; simplemente recordaba sus prerrogativas y sus obligaciones. Siempre que se les llamaba así, se les recordaba que Dios los había hecho suyos.

Eran santos porque le pertenecían. Según la concepción de Pablo, todo cristiano era un templo, un sacrificio, un sacerdote; toda su vida fue un día de reposo; pertenecía a una raza elegida; era el sujeto de un reino invisible y divino; era un santo. El título no implica ningún mérito personal; es el registro de una gran manifestación de la condescendencia y el amor de Dios.

III. Las palabras finales del segundo versículo, "Gracia a vosotros y paz de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesucristo", pertenecen a una región demasiado elevada para ser considerada como una mera expresión de cortesía y buena voluntad. Creo que debemos llamarlos bendición. Si se cumpliera el verdadero ideal de la vida cristiana, los hombres serían conscientes de que siempre que nos acercáramos a ellos, Cristo se acercó; cuando invocamos sobre los hombres el favor divino y la paz divina, la invocación sería suya en lugar de la nuestra: se pronunciaría en su nombre, no en el nuestro, y lo que habláramos en la tierra se confirmaría y se cumplirá en el cielo. Hemos dejado de bendecirnos unos a otros porque nuestra conciencia de unión con Aquel que es el único que puede hacer que la bendición sea efectiva se ha debilitado y oscurecido.

RW Dale, Lectures on the Efesios, pág. 11.

Referencia: Efesios 1:1 ; Efesios 1:2 . Homilista, cuarta serie, vol. i., pág. 213; Preacher's Monthly, vol. viii., pág. 59.