Génesis 4:26

Génesis 4:26

La oración es hablar con Dios sobre cualquier tema, con cualquier objeto, en cualquier lugar y de cualquier manera.

I. La oración así considerada es un instinto. Parece natural para el hombre mirar hacia arriba y dirigirse a su Dios. Incluso en la profundidad del conocimiento perdido y el sentimiento depravado, el instinto de oración se impondrá. Una nación que va a la guerra con otra nación invocará a su Dios en busca de éxito y victoria; y un hombre individual, junto al lecho de una esposa o un hijo moribundo, invocará la ayuda de alguien que se supone es poderoso, para detener el curso de una enfermedad que el médico terrenal ha declarado incurable y mortal.

Así como el instinto de la naturaleza lleva al niño afligido o hambriento a la rodilla de un padre o al seno de una madre, así el hombre creado se vuelve con gran desdicha hacia un Creador fiel, y se arroja sobre Su compasión e invoca Su ayuda.

II. Pero la oración también es un misterio. El misterio de la oración es un argumento de su razonabilidad. No es algo en lo que los hombres comunes hubieran pensado o perseguido por sí mismos. La idea de mantener una comunicación con un ser espiritual distante, invisible, es una idea demasiado sublime, demasiado etérea para que cualquiera, excepto los poetas o los filósofos, la hubiera soñado, si no hubiera sido instintiva por el Diseñador original de nuestro marco espiritual. .

III. La oración también es una revelación. Muchas cosas esperaban la venida de Cristo para revelarlas, pero la oración no. Piedad sin conocimiento podría haber; la piedad sin la oración no puede ser. Y así Cristo no tuvo necesidad de enseñar como novedad el deber o el privilegio de la oración. Pudo suponer que todos los hombres piadosos, por ignorantes que fueran, rezaban; y, por tanto, decir sólo esto: "Cuando oren, digan de esta manera".

CJ Vaughan, Voces de los profetas, pág. 139.

Referencias: Génesis 4:26 . Expositor, segunda serie, vol. vii., pág. 230; J. Van Oosterzee, El año de la salvación, vol. ii., pág. 331; B. Waugh, The Sunday Magazine (1887), pág. 491; G. Brooks, Outlines of Sermons, pág. 381.