Juan 12:32-33

Juan 12:32

La expiación

I. Cristo vino a perdonar el pecado de la deuda contraída por el hombre con su Dios. El castigo, como dice San Pablo, no es un castigo arbitrario por el pecado, sin referencia directa al pecado; pero fluye directamente de la ofensa, como una planta de la semilla que se siembra. "Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará". Sufrimos por cada pecado nuestro; por cada pecado de aquellos cuya influencia ha sido directa o indirectamente sobre nosotros.

El castigo del pecado no se perdona ni puede serlo. Cualquiera que sea el propósito de la expiación, no fue para restaurar ese estado de cosas que existía antes de que el pecado entrara en el mundo. Aquellos de nosotros que hemos aceptado y hecho suyo el sacrificio de Cristo, y estamos viviendo reconciliados con Dios, y redimidos por su fuerza y ​​consuelo, todavía estamos soportando el castigo del pecado. Ahora bien, ¿qué sucede con la doctrina, tan común (excepto en la Biblia), que el objeto de la expiación era abolir las consecuencias del pecado? Esto debe ser falsa doctrina, porque la respuesta a ella es simplemente en el hecho de que todo lo que el hombre siembre que lo hace se cosechan.

II. No recuerdo que la Biblia siquiera diga que el objeto de la muerte de Cristo fue librarnos del infierno. Habla del pecado como aquello de lo que necesitamos ser salvos. Un estado de pecado, un estado donde Dios no está, es el infierno, ya sea en este estado o en algún otro. De este estado espiritual se manifestó el Hijo del Hombre para librarnos. "Sí", pueden decir mis oponentes, "hasta ahora estamos de acuerdo con usted.

Pero estás poniendo fuera de vista la verdadera dificultad y el verdadero obstáculo. En lo que respecta a su declaración, solo la vida de Cristo podría salvarnos. Creemos que fue Su muerte la que tuvo el poder expiatorio. Murió por los pecados del mundo ". Y nosotros respondemos a nuestro oponente imaginario:" No podemos negar tus palabras, porque son un eco de todo el mensaje del Evangelio, y están confirmadas por la historia del cristianismo desde la muerte de Cristo ". .

Sólo diferimos de usted en esto, que no podemos separar la encarnación de Cristo, y Su vida en la tierra, de Su muerte, al estimar el sacrificio que Él hizo por los hombres. "En Su vida y muerte se concentra todo Su mensaje, Su No es de extrañar que el Salvador, en esa vena de poderosa profecía, esperara Su muerte elevándolo por encima del mundo a una elevación, desde la cual, como la "estrella húmeda sobre cuya influencia se encuentra el imperio de Neptuno", debería influir la poderosa marea del afecto humano hacia Él. "Yo, cuando sea levantado de la tierra, a todos atraeré a Mí".

A. Ainger, Sermones en la iglesia del templo, pág. 62.

Referencias: Juan 12:32 ; Juan 12:33 . Spurgeon, Sermons, vol. xxix., nº 1717; Revista del clérigo, vol. iv., pág. 85. xii. 33. Preacher's Monthly, vol. ix., pág. 194.