Romanos 8:16

Romanos 8:16

La evidencia de la filiación cristiana.

I. La evidencia de filiación su naturaleza. Para ilustrar esto, hay dos puntos que deben considerarse como el fundamento en el que se fundamentan las pruebas; la manera en que se eleva en el alma. Al investigar el primero de estos, marquemos cuidadosamente dos cosas en las palabras de Pablo: (1) Él hace una distinción entre el Espíritu de Dios y nuestro espíritu: no es nuestra vida espiritual la que da este testimonio, es el Espíritu de Dios el que da testimonio. al alma; y (2) implica por todo el contenido del capítulo que la evidencia no es irregular, sino continua y progresiva.

Considere la manera en que la evidencia de la filiación surge en el alma. Pablo habla de la acción del Espíritu de Dios en tres de sus aspectos, en todos y cada uno de los cuales vemos la forma en que esta evidencia entra en el alma. (1) Liberación de lo carnal. Liberarse de esto es el primer signo de filiación. Entonces, aquí está el testimonio cuando los viejos afectos están siendo desarraigados, un profundo deseo creado después de la pureza personal cuando se rompen las cadenas del pecado.

(2) El espíritu de oración. A veces, la oración cristiana trasciende todas las palabras. Los afectos heridos del corazón, las esperanzas arruinadas, los anhelos no expresados ​​arden en un grito profundo y apasionado: este espíritu de oración que te posee es un signo de adopción. (3) El espíritu de aspiración. Esta es una señal de la imperfección de la vida de filiación, el fundamento de la esperanza.

II. La necesidad de este testigo. Fíjense en las palabras de Pablo y veremos que saca a relucir tres grandes resultados del testimonio del Espíritu Santo que muestran tres razones por las que todo hombre debería poseerlo. (1) Lo necesitamos para permitirnos entrar en perfecta comunión con Dios; (2) lo necesitamos para realizar nuestra herencia espiritual; (3) para comprender la gloria del sufrimiento.

III. Su logro. Para adquirir este testimonio, ponga en práctica cada poder espiritual que posea, traduzca cada emoción en vida. Recuerda que tienes que trabajar junto con Dios. Tenga cuidado de no contristar al Espíritu Santo. Sienta que cada punto ganado en la vida espiritual es un punto que debe mantenerse. Tenga cuidado de que cuando el sufrimiento lo acerque más a Dios, no se permita retroceder; si lo hace, la luz del Espíritu se desvanecerá. "Si, pues, vivís por el Espíritu, andad por el Espíritu".

EL Hull, Sermones, primera serie, pág. 294.

El testimonio del Espíritu.

I. Nuestro grito "Padre" es el testimonio de que somos hijos. Marque los términos del pasaje: "El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu". No es tanto una revelación hecha a mi espíritu, considerado como el receptor del testimonio, como una revelación hecha en o con mi espíritu considerada como una cooperación en el testimonio. La sustancia de la evidencia del Espíritu es la convicción directa basada en la revelación del amor infinito y la paternidad de Dios en Cristo el Hijo, que Dios es mi Padre, de la cual llego a la convicción directa a la conclusión, la inferencia, el segundo pensamiento: "Entonces Puedo confiar en que soy Su hijo ". El testimonio del Espíritu tiene por forma mi propia convicción, y por sustancia mi humilde clamor: "¡Oh, Padre mío que estás en los cielos!".

II. Ese clamor no es simplemente nuestro, sino que es la voz del Espíritu de Dios. Nuestras propias convicciones son nuestras porque son de Dios. Nuestras propias almas poseen estas emociones de amor y tierno deseo de salir a Dios, nuestros propios espíritus las poseen, pero nuestros propios espíritus no las originan. Son nuestros por propiedad; son suyos por fuente. Todo cristiano puede estar seguro de esto, de que, por débil que sea el pensamiento y la convicción de la paternidad de Dios en su corazón, no la obró, sólo la recibió, la acarició, pensó, cuidó de ella, no tuvo cuidado. para apagarlo; pero en origen era de Dios, y ahora y siempre es la voz del Espíritu Divino en el corazón del niño.

III. Este testimonio Divino en nuestro espíritu está sujeto a influencias ordinarias que afectan nuestro espíritu. El Espíritu Divino, cuando entra en la estrecha habitación del espíritu humano, condesciende a someterse, no del todo, sino en la medida en que prácticamente para nuestro propósito presente es totalmente, someterse a las leyes, condiciones y contingencias ordinarias que suceder y regular nuestra propia naturaleza humana.

No piense que el testigo no puede ser genuino porque es cambiante. Míralo y cuídalo para que no cambie. Viva en la contemplación de la Persona y en el hecho que la invoca, para que no pueda . Tener el corazón lleno de la luz del amor de Cristo por nosotros es la única manera de tener todo el ser lleno de luz.

A. Maclaren, Sermones en Manchester, primera serie, pág. 54.

Referencias: Romanos 8:16 . G. Huntingdon, Sermones para las estaciones santas, pág. 211; Revista del clérigo, vol. vii., pág. 23; J. Brierley, Christian World Pulpit, vol. xxix., pág. 181; Preacher's Monthly, vol. v., pág. 278; vol. viii., pág. 91; Homiletic Quarterly, vol. iii., pág. 133; J. Vaughan, Fifty Sermons, décima serie, pág. 142; D. Moore, Penny Pulpit, núms. 3184, 3187.