Romanos 8:15

Romanos 8:15

El pensamiento de Dios la estancia del alma.

I. El pensamiento de Dios es la felicidad del hombre; porque aunque hay mucho más que servir como sujeto de conocimiento, o motivo de acción, o medio de excitación, los afectos requieren algo más vasto y duradero que cualquier cosa creada. Él solo es suficiente para el corazón que lo hizo. No entregamos nuestro corazón a cosas irracionales, porque estas no tienen permanencia en ellas. No ponemos nuestros afectos en el sol, la luna y las estrellas, o en esta tierra rica y hermosa, porque todas las cosas materiales se esfuman y se desvanecen como el día y la noche.

El hombre también, aunque tiene una inteligencia dentro de él, sin embargo, en su mejor estado, es completamente vanidad. Si nuestra felicidad consiste en que nuestros afectos sean empleados y recompensados, "el hombre nacido de mujer" no puede ser nuestra felicidad, porque ¿cómo puede quedarse otro que no permanece en una sola estancia?

II. Pero hay otra razón por la que solo Dios es la felicidad de nuestras almas; la contemplación de Él, y nada más que eso, es capaz de abrir y aliviar completamente la mente, de desbloquear, ocupar y fijar nuestros afectos. Las cosas creadas no pueden abrirnos, ni suscitar los diez mil sentidos mentales que nos pertenecen y a través de los cuales vivimos realmente. Nadie más que la presencia de nuestro Hacedor puede entrar en nosotros, porque a nadie más se le puede abrir y sujetar el corazón en todos sus pensamientos y sentimientos. Es el sentimiento de simple y absoluta confianza y comunión lo que tranquiliza y satisface a aquellos a quienes se les concede.

III. Este sentido de la presencia de Dios es la base de la paz de una buena conciencia y también de la paz del arrepentimiento. El verdadero arrepentimiento no puede existir sin el pensamiento de Dios; tiene el pensamiento de Dios, porque lo busca; y lo busca, porque es vivificado por el amor, y aun el dolor debe tener una dulzura si hay amor en él.

JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. v., pág. 313.

I. La adopción es ese acto por el cual somos recibidos en la familia de Dios. Ninguno de nosotros formamos parte de la familia de Dios por naturaleza. No se trata, propiamente hablando, de nacimiento; pero somos traídos a ella desde afuera; literalmente somos adoptados. Cristo es el único Hijo de Dios. En el Hijo, Dios elige e injerta miembros. Los elige en todas partes y los injerta como le place; pero todos son elegidos desde fuera y traídos.

Tan pronto como se produce la unión entre un alma y Cristo, Dios ve a esa alma en la relación en la que ve a Cristo. Le da una sociedad con los mismos privilegios. Lo trata como si fuera Su propio hijo. Le da un lugar y un nombre mejor que el de hijos e hijas. De hecho, lo ha adoptado.

II. Pero esta adopción, si estuviera sola, no sería una bendición. No podemos admirar suficientemente la sabiduría de la provisión y agradecer a Dios por la manifestación de Su gracia, que dondequiera que Él da la adopción, la sigue por el "Espíritu de Adopción". El Espíritu sella la unión haciendo cercana, feliz y eterna la afinidad entre el Creador y la criatura. El Espíritu de Adopción clama "Padre". Un niño no le pregunta a un padre como le pregunta un extraño.

No quiere un salario por su trabajo, pero recibe recompensas. No los quiere; trabaja por otro motivo y, sin embargo, no sabe que tiene otro motivo, porque nunca se detiene ni siquiera para preguntar cuál es su motivo. Ese "Espíritu" tiene una posesión presente en todo el universo. Toda la creación es la casa de su Padre, y él puede decir: "Todo lo que hay en ella, todo lo que es grande y todo lo que es pequeño, todo lo que es feliz y todo lo que es infeliz, cada nube y cada rayo de sol, todo es Mío, hasta la muerte". sí mismo.

J. Vaughan, Cincuenta sermones, cuarta serie, pág. 130.

Referencias: Romanos 8:15 . C. Kingsley, National Sermons, pág. 216; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xi., pág. 276; D. Moore, Penny Pulpit, Nº 3217; M. Rainsford, Sin condena, pág. 80.