Deuteronomio 30:19

DISCURSO: 227
LLAMAMIENTO DE UN MINISTRO FIEL

Deuteronomio 30:19 . Llamo al cielo y a la tierra para que registren este día contra ti, que he puesto delante de ti la vida y la muerte, la bendición y la maldición. escoge, pues, la vida, para que tú y tu simiente estén encendidos.

SIN EMBARGO, un ministro pueda continuar con su pueblo, debe separarse finalmente de ellos y ser llamado a entregarles la cuenta de todos sus ministros. Moisés había presidido sobre Israel por el espacio de cuarenta años: y había llegado el momento en que debía morir [Nota: Deuteronomio 31:2 ]. Pero, antes de su muerte, les advirtió con toda fidelidad, poniendo delante de ellos la vida y la muerte; y, en las palabras que acabo de leer, les suplicó que había cumplido plenamente con su deber para con ellos en estos aspectos; y los instó a mejorar los privilegios de los que habían disfrutado durante tanto tiempo.

Déjame llamar tu atención sobre

I. Su apelación

Se dice con justicia de él, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, que “fue fiel en toda su casa [Nota: Números 12:7 ; Hebreos 3:2 ] ". Y, de hecho, ni siquiera el mismo Pablo trabajó bajo mayores desventajas, o perseveró con más diligencia incansable que él.

Todas las leyes de Dios, morales, ceremoniales, judiciales , las dio a conocer al pueblo, imponiendo la estricta observancia de todas ellas (ya sean “ mandamientos, estatutos o juicios ”) sobre la pena de muerte. La violación de cualquiera de ellos de manera deliberada y presuntuosa fue declarada como tal acto de rebelión contra Dios, que nada menos que la escisión total fue el castigo que se le anexó [Nota: Números 15:30 .

]. Por otro lado, les prometió que, si observaban la voluntad bendita de Dios, vivirían y disfrutarían por mucho tiempo de la herencia prometida [Nota: ver. 16-18.]. Y de manera tan uniforme había dedicado todo su tiempo y fuerzas a su servicio, que podía llamar tanto al cielo como a la tierra para testificar de su fidelidad en el desempeño del cargo que le había sido asignado.

No se piense que presumiríamos establecer una comparación entre ese santo hombre y nosotros. Sabemos muy bien lo infinitamente cortos que nos hemos quedado con él, en todo nuestro carácter personal y oficial. Sin embargo, esperamos poder adoptar tan lejos sus palabras, como para apelar tanto a Dios como a los hombres, de que, durante los años que hemos ministrado entre ustedes, hayamos fielmente, según nuestra capacidad, “ante ustedes la vida y la muerte. . "

1. Les hemos ministrado las mismas verdades [Nota: En un ministro bastante joven este tipo de discurso no sería conveniente; pero en un ministro anciano, que había pasado toda su vida oficial supervisando una congregación, se pensaría bastante en personaje.]-

[En los versículos anteriores, Moisés habla particularmente con respecto al Evangelio, que él había dado a conocer al pueblo. “Este mandamiento que yo te ordeno hoy, no te está oculto, ni está lejos. No está en el cielo, para que digas: ¿Quién subirá por nosotros al cielo y nos lo traerá para que lo escuchemos y lo cumplamos? Ni está más allá del mar, para que digas: ¿Quién cruzará el mar por nosotros y nos lo traerá para que lo escuchemos y lo hagamos? Pero la palabra está muy cerca de ti; en tu boca y en tu corazón, para que lo hagas.

Mira, he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el mal [Nota: ver. 11-15.] ". La exposición de estas palabras nos la da San Pablo, quien nos dice que en ellas Moisés habló, no de la justicia de la ley, sino de la justicia que es por la fe, es decir, de la misma fe que el mismo Pablo predicó [ Nota: Romanos 10:5 .] ”.

¿Y cuál ha sido el tema de nuestro ministerio? Ustedes mismos me darán testimonio de que, desde la primera hora en que llegué entre ustedes, "no me propuse saber nada entre ustedes, sino a Jesucristo, ya él crucificado [Nota: 1 Corintios 2:2 ]". Lo que Moisés predicó en tipos y sombras, lo he declarado en los términos más claros; mostrando, en todo momento, que “la ley moral era un maestro de escuela para llevarte a Cristo [Nota: Gálatas 3:24 .

]; " y que la ley ceremonial, en todas sus ordenanzas, presentaba al Señor Jesucristo como el gran sacrificio que quita los pecados del mundo [Nota: Hebreos 10:1 ]. Nunca, en ningún período, hemos intentado poner otro fundamento que este [Nota: 1 Corintios 3:11 .

]: ni hemos dudado nunca en afirmar la suficiencia de esto para soportar el peso del mundo entero [Nota: Hechos 13:39 .] ”.]

2. También nosotros, según nuestra capacidad, hemos ministrado con la misma fidelidad:

[Esperamos poder, sin presunción, apelar a ustedes, como lo hizo el apóstol Pablo a los ancianos de Éfeso, no sólo que “no hemos retenido nada que les haya sido de provecho”, sino que “no hemos rehuido declarar a tú todo el consejo de Dios; y por lo tanto, en lo que se refiere a eso, son puros, no solo de su sangre, sino de la sangre de todos los hombres [Nota: Hechos 20:20 ; Hechos 20:26 .

]. " Ustedes mismos me darán testimonio de que, a pesar de “el escándalo de la cruz, que no cesa ni puede cesar [Nota: Gálatas 5:11 .]”, En todo momento me he glorificado en ella, y la he exaltado como el único medio de nuestra reconciliación con Dios [Nota: Gálatas 6:14 .

]. Tampoco les he entretenido jamás con teorías especulativas: no: he predicado el Evangelio prácticamente; y no de una manera fría y formal , sino como una cuestión de vida o muerte . Nunca he dejado de exhibirlo con todas sus espantosas sanciones; asegurándote la vida, si crees en Cristo; y denunciando la ira de Dios contra todos los que no obedecen al Evangelio; cumpliendo a este respecto la comisión que me fue dada de predicar el Evangelio a toda criatura, diciendo: “El que creyere y fuere bautizado, será salvo; y el que no creyere, será condenado [Nota: Marco 16:15 .

]. " Nunca, en ningún momento, he disimulado estas verdades; “Nunca embadurné el muro del santuario de Dios con argamasa sin templar”, ni “cosí almohadas a las sisas de mi pueblo”, para que se sintieran cómodos en el pecado: nunca les he “hablado la paz, cuando no había paz”, ni “Vida prometida” de cualquier otra manera que no sea una entrega total de ustedes mismos a Dios [Nota: Ezequiel 13:10 ; Ezequiel 13:18 ; Ezequiel 13:22 .

]. Y aquí mencionaré un punto que, desde el principio, he tenido en cuenta sin volverme a la derecha ni a la izquierda: nunca he pervertido un pasaje de la Escritura para que hable el lenguaje de los sistemas humanos. He estado ansioso por presentarles la “palabra sin adulterar” de Dios [Nota: 1 Pedro 2:2 y 2 Corintios 2:17 .

]; y dejar que hable por sí mismo, sin preocuparme nunca de qué sistema humano apoyaba o se oponía: habiendo sido “permitido por Dios ser confiado en el Evangelio, hemos hablado, no como para agradar a los hombres, sino a Dios, que la verdad nuestros corazones [Nota: 1 Tesalonicenses 2:4 .]; " y también con la “máxima claridad” [Nota: 2 Corintios 3:12 .

], “No con palabras seductoras de sabiduría humana”, “no sea que la cruz de Cristo sea invalidada [Nota: 1 Corintios 1:17 ; 1 Corintios 2:4 .] ”.

Aunque, sin embargo, "llamamos a los cielos y a la tierra por testimonio de este día" con respecto a estas cosas, no se suponga que no somos conscientes de innumerables deficiencias y defectos en nuestro ministerio: porque estamos llenos de nada más que vergüenza y Confusión de rostro en la revisión de ellos, Dios sabe: pero en lo que respecta a la fidelidad de ellos, podemos, y lo hacemos, apelar tanto a Dios como a los hombres, que, como Moisés, hemos "puesto delante de ti fiel e invariablemente la vida y muerte, bendición y maldición ”, según se revelan en el Evangelio, y según se otorguen a los que reciban o rechacen el Evangelio.]
Y ahora permítanme llamar su atención sobre:

II.

El consejo que encuentra en él.

"Elige la vida";
A cada uno
de ustedes se les da la libertad de elegir: [El Evangelio se les predica gratuitamente a todos: y todos están en libertad de aceptarlo o rechazarlo. Dios Todopoderoso es sincero cuando dice que “quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad [Nota: 1 Timoteo 2:4 y 2 Pedro 3:9 .

]. " Nunca reprobó a ningún hombre hasta que ese hombre se impuso esa sentencia por su propia obstinación. Toda la Escritura da testimonio de esta verdad. Si esto no es cierto, ¿cómo podemos explicar ese solemne juramento de Jehová? “Vivo yo, dice el Señor Dios, que no me agrada la muerte del pecador, sino que se vuelva de su maldad y viva. Convertíos, volveos de vuestros malos caminos; porque ¿por qué moriréis, casa de Israel? [Nota: Ezequiel 33:11 .

]? " No hay ser humano que esté exento de las invitaciones del Evangelio, o de sus bendiciones, si las acepta. “¡Mírenme y sean salvos, todos los términos de la tierra! porque yo soy Dios, y no hay otro [Nota: Isaías 45:22 .] ”. Y “al que a mí viene (sea quien sea, o cualquier cosa que haya hecho), no le echo fuera [Nota: Juan 6:37 .

]. " Además, la falta de rechazar estas propuestas siempre se le imputa al mismo pecador: "No queréis venir a mí para que tengáis vida [Nota: Juan 5:40 .]". Si alguno podría haber sido reprobado desde toda la eternidad, fueron las personas que fueron entregadas para rechazar a su Mesías y para crucificar al Señor de la gloria; sin embargo, nuestro bendito Señor se lamentó por ellos, diciendo: “¿Cuántas veces Os he reunido, como la gallina junta sus pollos debajo de las alas, pero no quisisteis [Nota: Mateo 23:37 .

]. " Que tenemos un sesgo hacia la corrupción, es cierto, pero no hay coacción . Que también Satanás puede tentarnos , es cierto, pero no puede obligar a nadie. Somos agentes perfectamente libres en todo lo que hacemos, ya sea bueno o malo. Si se dice que Dios "atrae a los hombres", es cierto; pero "los atrae con cuerdas de hombre y con ligaduras de amor" [Nota: Oseas 11:4 .

]. " Y, si él prevalece sobre la desgana de sus corazones, no es mediante el ejercicio de una fuerza abrumadora , sino " haciéndolos ganar en el día de su poder [Nota: Salmo 110:3 ]". Si él “trabaja en ellos para hacer ”, es “trabajando en ellos para querer [Nota: Filipenses 2:13 .

]. " Y apelaré a todo hombre viviente, ya sea que haya hecho el bien o el mal por coacción contra su voluntad. Que ha actuado en contra de su juicio y de su conciencia , es bastante cierto, y eso en diez mil casos, pero nunca lo hizo en contra de su voluntad . Dios pone el bien ante nosotros; y Satanás el mal: y, lo que queramos, lo que elijamos y lo que hacemos .]

Ejercita, entonces, tu elección con verdadera sabiduría:
[La generalidad, a pesar de todo lo que podamos decir, elegirá el mal. En vano nos esforzamos por seducirlos con el ofrecimiento de la “vida”, o alarmarlos con la amenaza de la “muerte”: prefieren el mal con todas sus consecuencias: y por eso lo hacen: como Dios ha dicho; “El que peca contra mí, agravia su alma; todos los que me aborrecen aman la muerte [Nota: Proverbios 8:36 .

]. " Pero no actúes así. “Elige bien:” “elige la vida; para que viváis vosotros y vuestra simiente ”. No pueden dudar de las benéficas consecuencias para ustedes mismos : porque, ¿quién buscó al Señor y fue rechazado? "¿Quién creyó verdaderamente en Cristo y fue confundido [Nota: 1 Pedro 2:6 ]?" Quien alguna vez “eligió la parte buena y se la quitó violentamente [Nota: Lucas 10:42 .

]? " Elige a Dios como tu Padre; y él los reconocerá como hijos suyos. Elija a Cristo como su Salvador; y "te presentará sin mancha delante de la presencia de su gloria con gran gozo". Elige al Espíritu Santo como tu Santificador: y "él perfeccionará lo que te concierne" y "completará en ti la obra que ha comenzado". Escoge el cielo por heredad; y antes pasarán el cielo y la tierra, antes de que te sea posible quedar destituido de ellos.

La misma elección que hagan demostrará que ustedes mismos han sido elegidos por su Dios [Nota: Juan 15:16 y 1 Juan 4:19 .]: Y “sus dones y llamamiento son sin arrepentimiento [Nota: Romanos 11:29 . ]. "

¿Y no tenderá esto también al beneficio de “ tu simiente ”? ¿No es parte del pacto de Dios, que "pondrá su temor en nuestro corazón, por el bien de nosotros y de nuestros hijos después de nosotros [Nota: Jeremias 32:39 ]?" ¿Qué es tan probable que beneficie a la nueva generación como la piedad de sus padres? La fuerza de la buena instrucción es grande, pero cuando se aplica con un buen ejemplo, es casi irresistible.

Los hijos de padres piadosos que los han instruido diligentemente y que han "trabajado ardua y constantemente en oración a Dios por ellos", no pueden pecar tan fácilmente como los demás: o si, por el poder de la tentación, son apartados después de la iniquidad, lo harán Se espera que sientan las protestas de la conciencia en épocas de enfermedad y reflexión, y que por fin sean llevados a casa con dolor penitencial hacia su Dios.

En todo caso, nos sentimos animados a esperar que "nuestra labor por ellos no sea en vano en el Señor"; y que, aunque en algunos casos fracasamos, se encontrará en general cierto que, si "criamos a un niño en el camino que debe seguir, cuando sea viejo no se apartará de él"].

Para que pueda hacer cumplir el consejo de mi texto, les ruego que consideren:
1.

La alternativa que se le ofrece aquí:

[No es "vida" o aniquilación , sino "vida o muerte"; no "una bendición o una mera privación del bien ", sino "una bendición o una maldición". ¿Y alguna vez has pensado qué es esa "muerte" y qué es esa "maldición"? ¡Oh! quien declarará lo que es esa "muerte segunda", en el lago que arde con fuego y azufre; ¿O qué esa "maldición" que habrá de soportar? Si la aniquilación o el sueño eterno fueran la alternativa, al menos tendrías el consuelo de saber que estarías inconsciente de tu pérdida; pero, como debes vivir para siempre , ya sea en el cielo o en el infierno, te suplico que " escoge esa vida ”, que estará“ a la diestra de Dios, en placeres para siempre [Nota: Salmo 16:11 ]. ”]

2. La responsabilidad que se le atribuye por los privilegios de los que disfruta:

[Nuestro bendito Señor dijo con respecto a sus oyentes: "Si yo no hubiera venido y les hubiera hablado, no tendrían pecado; pero ahora no tienen manto para su pecado [Nota: Juan 15:22 .]". ¿Y no puedo decirte lo mismo? Sin duda, si el Evangelio le fuera ministrado con menos claridad y fidelidad, tendría menos de qué responder, así como Sodoma y Gomorra tuvieron por este mismo motivo una condena más leve que Betsaida y Capernaum [Nota: Mateo 11:20 .

]. Ciertamente, es un gran consuelo para un ministro saber que “él ha entregado su propia alma [Nota: Ezequiel 33:8 .]”. Pero es una reflexión dolorosa pensar que los mismos medios que ha utilizado para la salvación de su pueblo, en muchos casos, solo aumentarán su culpabilidad; y la palabra que les ha hablado, en lugar de ser para ellos sabor de vida, sólo será sabor de muerte para su condenación más agravada.

Amado, no me dejes aparecer en ese día como “testigo presto contra ti”, sino que tengo que presentarte a Dios como mis hijos [Nota: Isaías 8:18 .], Y poseerlo como “mi gozo y mi corona”. de regocijo para siempre [Nota: 1 Estos. 2:19, 20.]. ”]

3. La cercanía del tema final:

[Moisés había ministrado a su pueblo durante cuarenta años; y ahora es más o menos en ese momento que yo les he ministrado. Sólo él sabe cuánto tiempo más se complacerá Dios en continuar mis labores entre ustedes; pero, según el curso de la naturaleza, no puede ser mucho tiempo. Sea serio, entonces, para mejorar la luz mientras la tenga [Nota: Juan 12:36 .

]. Muchos de los que han sido sometidos a juicio se alegrarían bastante si pudieran volver de nuevo para escuchar las invitaciones y advertencias que una vez despreciaron. Y es posible que, cuando las presentes ordenanzas hayan llegado a su fin, y la lengua que tan a menudo te ha advertido permanezca en silencio en la tumba, desees haber "conocido el día de tu visitación" y haber mejorado los privilegios que alguna vez disfrutó.

Trabajemos todos mientras es de día, porque llega la noche, cuando ni su ministro puede trabajar para ustedes, ni ustedes para ustedes. ¡Y el Señor conceda que, mientras estemos juntos, yo pueda predicar la palabra, y ustedes la reciban, para que podamos estar firmes ante Dios y obtener su aplauso en el día del juicio!]