Lucas 18:13

EL LLAMAMIENTO DE MISERICORDIA

Dios, ten piedad de mí, pecador.

Lucas 18:13

¿Por qué es tan difícil arrepentirse? ¿Por qué es tan difícil volver? ¿Dios rechaza a sus hijos errantes? ¿Se los traga el desierto? ¿El polvo y la confusión de la Iglesia que busca sofocan y aplastan? ¿Ha perdido el hijo pródigo la fuerza necesaria para traerlo de regreso, al encontrar que la comida de los cerdos es un suministro lamentable? ¿Está aprendiendo el publicano la amarga verdad: el pecado es el castigo del pecado? ¿Está luchando contra el hábito, que está tratando de arrancarle su libre albedrío? Es un momento terrible en el que el pecador que ha estado flotando con tranquilidad inmóvil, frente a una corriente suave y tranquila, desea volverse y comienza a temer que no puede.

La corriente está en su contra, ¿ha ido demasiado lejos? Sus compañeros, sus hábitos, sus ansias, todo lo arrastra hacia atrás; no avanza, está exhausto, y ya suena en su oído el débil rugido, donde la catarata, más suave y más rápida que nunca, salta por el precipicio y rompe en olas espumosas en las rocas de abajo, en las que parece estar dibujado con una fuerza irresistible.

I. Debemos vigilar ansiosamente las orillas de la vida . ¿Estamos retrocediendo? ¿Están reapareciendo ahora estas cosas que pasamos en nuestra Confirmación? ¿Cosas que dejamos atrás en nuestra primera Comunión y que ahora se afirman con asombrosa claridad? ¿Es el punto hacia el que nos dirigíamos en lo alto del río, más distante y más oscuro? ¿Hay cosas en tu vida que no son necesarias, de las que dices: 'No puedo resistirme a ellas', 'No puedo prescindir de ellas'? Si es así, está atrapado por corrientes que en cualquier momento pueden llevarlo a la mitad de la corriente de la muerte y que, en cualquier caso, deben retardar todo progreso hacia adelante.

Es el llanto amargo del pecador que siente que está perdiendo la libertad. Señor, ten piedad de mí, pecador. Está descubriendo aquello de lo que nunca se había dado cuenta antes, qué tremendo poder es el pecado. Se da cuenta, como nunca antes se había dado cuenta, de lo que implica la doctrina de la Expiación: todo ese sufrimiento fue causado por el pecado.

II. ¿Sabemos cómo estamos ante el Dios Todopoderoso? —¿Sabemos qué tiene el Ángel Registrador en su libro contra nosotros? ¿Estamos confiando en ese miserable engaño de que las cosas que ocultamos a nuestro prójimo, e incluso a nosotros mismos, pueden ocultarse del rostro del Dios Todopoderoso? 'Los pecados de algunos hombres están expuestos de antemano, yendo antes al juicio; y algunos siguen después. Nuestro Señor representa, como uno de los terrores del último día, el elemento sorpresa cuando por fin el alma descubre su verdadera condición.

Queremos ser más prácticos en los asuntos de nuestra alma de lo que somos. 'Dios, ten misericordia de mí, pecador' puede ser una confesión muy útil, si lo decimos en serio, pero no si es sólo otra forma de decir: 'Soy un pecador, y lo sé; Soy un pecador y supongo que nunca seré otra cosa, y espero que Dios no sea duro conmigo, porque, después de todo, hay muchos peores que yo, y el hombre, después de todo, es frágil. .

III. Arrepentimiento coronado por enmienda — Y nuestro Señor mostraría al publicano como alguien que coronaría su arrepentimiento por enmienda. 'Baja a su casa justificado antes que el otro'. No dejes que nos equivoquemos. Así como algunas personas piensan que imitan a la viuda pobre si dan un centavo en una colecta, también piensan que imitan al publicano si dicen que son pecadores, mientras ven las buenas obras como una forma peligrosa de pecado.

Pedirle a Dios que sea misericordioso con nosotros los pecadores no significa que Él deba dejarnos seguir pecando, y pasarlo por alto amablemente, en consideración a una postura conmovedora o una palabra humilde. Pero sí significa que Él acepta el suspirar apesadumbrado por un pasado vergonzoso como prueba de una buena vida para el futuro, y de una conversación que, mirando los méritos de Jesucristo, con toda humildad puede decir: 'No me avergüenzo'. de lo que he sido, siendo por la gracia de Dios lo que soy.

Rev. Canon Newbolt.

Ilustración

“El sentido del pecado, se nos dice a veces, está ausente en gran parte de esta generación; si es así, es algo serio, porque significa la negación de todo progreso y la ausencia de toda excelencia. Un hombre nunca puede ser un músico que ha perdido el delicado sentido del tono, por lo que no sabe lo que significa estar desafinado. Un hombre nunca puede ser un gran pintor si ha perdido todo sentido de la proporción y la adecuación anatómica.

Un hombre nunca puede ser un gran erudito que haya perdido todo oído para las distinciones delicadas y todo el amor por la precisión. Entonces, no tener sentido del pecado significa que la vida ha perdido su estándar de corrección y su firme sentido de excelencia. El trágico alemán ha tomado la génesis del pecado mortal y ha mostrado su terrible labor en las vidas de los afectados por él. Vemos la desaparición de la luz del sol de la vida, el consuelo de la religión, la dignidad del carácter, la destrucción de todos los instintos más sutiles y la acumulación gradual de la miseria sin alivio que sigue a su consumación. '