Romanos 2:4

BONDAD DE DIOS

"Las riquezas de su bondad, paciencia y paciencia".

Romanos 2:4

¿Qué es lo que hay en Dios más apto para afectarnos y someternos? ¿La grandeza de su poder? ¿La infinitud de su naturaleza? ¿La severidad de su santidad? No, las riquezas de su paciencia y paciencia; la riqueza de esa bondad que se manifiesta al soportarnos con tanta paciencia.

I. Tolerancia magnificado por el poder .- Nosotros dudamos en sancionar porque dudamos si podemos permitirnos hacerlo. Pero Dios no se limita a consideraciones como estas ( Salmo 73:19 ). No hay nada que le impida ejercer sus poderes retributivos y hacernos sufrir todas las consecuencias penales de nuestro pecado. Sin embargo, Él no 'nos trata después de nuestro pecado, ni nos recompensa según nuestras iniquidades'. ¿Por qué no? Por las riquezas de su paciencia.

II. Tolerancia magnificada por la santidad — Nos sentimos obligados a corregir al niño deshonesto, a castigar al ciudadano culpable oa la comunidad criminal. Nos sentimos así porque hemos aceptado la idea, que creemos haber obtenido de Dios, que la justicia, la integridad, la pureza es lo supremo; que cualquier cantidad de mera felicidad presente debe sacrificarse para asegurarla. Pero, ¿cuál es nuestro sentido de la supremacía de la bondad moral en comparación con la de Dios? ¿Cómo es entonces que Él sufre mucho y soporta nuestra maldad? Solo puede ser porque Él es tan inagotable en santidad.

III. Tolerancia magnificada por la sensibilidad — Algunos hombres son buenos, sólidos, estimables, pero son hombres de poca sensibilidad. No sienten mucho. Otros son hombres de gran sensibilidad y sienten agudamente tanto el bien como el mal que los toca y prueba. Nuestro Padre Divino siente, con una agudeza y una sensibilidad exquisita que no podemos concebir, un placer divino cuando presencia en nosotros lo que ama, un dolor divino cuando ve ingratitud, egoísmo, crueldad, impureza, iniquidad, en cualquier de sus formas. Sabemos que es así. Dios nos ha dicho esto tanto en las Escrituras del Antiguo como en el Nuevo Testamento.

( Un ) ¿Por qué fue la lepra señalado por él como el tipo peculiar de pecado? Vaya, pero que expresaba la enorme repugnancia del pecado a Su vista, como algo que Él 'no podía contemplar'.

( b ) Hubo Uno que vino a ser para nosotros la mismísima Palabra de Dios , Su expresión perfecta: y sabemos cómo se sentía hacia el pecado; cómo lo aborreció con ferviente indignación; cuán malo era a su pura vista. El pecado es algo que excita en el Dios Santo un sentimiento de infinito aborrecimiento.

¿Cómo es entonces que Él soporta tanto tiempo con nosotros, con nosotros en quienes y en cuyas vidas hay tanto mal? Solo una cosa lo explica: 'las abundantes riquezas de su gracia'.

IV. ¡Él soporta y bendice en la ilimitada riqueza de Su paciencia!

( a ) Adopte una perspectiva amplia: la visión de la humanidad, creada para la gloria de Dios, para vivir una vida de servicio santo, de belleza espiritual, de ayuda mutua y, sin embargo, durante largos siglos viviendo una vida de idolatría, impiedad y crueldad, y Dios miró hacia abajo con misericordia, tolerando destruir, enviando Su sol y Sus lluvias.

( b ) Adopte el punto de vista personal . Cuán grandes han sido nuestros privilegios personales; ¡Cómo Dios nos ha rodeado de oportunidades y ha puesto sobre nosotros la mano de Su mansedumbre y Su poder! ¡Y aún así, puede ser que estemos fallando en responder, aún manteniendo a ese paciente esperando y llamando afuera de la casa de nuestro corazón! Cuán maravillosas son las riquezas de Su paciencia para con nosotros mismos. No 'despreciemos' estas riquezas, no sea que paguemos la triste pena de la presunción; cambiemos sin demora nuestra actitud hacia el Salvador suplicante, y en lugar de la mirada y el tono de indiferencia o indecisión, levantémonos con entusiasmo y sinceridad para admitirlo y entronizarlo.

Ilustración

'Fue un precepto de John Wesley para sus evangelistas, al desarrollar su mensaje, hablar primero en general del amor de Dios al hombre; luego, con todas las energías posibles, y para escudriñar la conciencia hasta el fondo, predicar la ley de santidad; y luego, y no hasta entonces, elevar las glorias del evangelio del perdón y de la vida ”.