1 Corintios 6:1-20

1 Corintios 6:1 . ¿Alguno de ustedes se atreve a acudir a la justicia antes que a los injustos? Aquel cuya causa es justa apela a la equidad, pero el que hace mal a su prójimo es irritante. En Inglaterra, nuestros jueces, una vez abierta la causa, por considerarla de poca importancia, la remiten con frecuencia a un árbitro. Los litigantes pagan caro las decisiones legales, que podrían haber tenido gratis en casa; y lo que es peor, exponen a la religión a un gran desprecio.

1 Corintios 6:2 . Los santos juzgarán al mundo juzgarán a los ángeles. Los comentarios sobre este texto son varios. Algunos dicen que aquí se hace referencia a los ministros, que son los jueces en la sinagoga cristiana. Otros dicen, como en Beza, que esto se refiere al tiempo en que los apóstoles se sentarán en tronos como asesores con Cristo y juzgarán al mundo infiel y a los ángeles caídos. Mateo 19:28 .

Otro comentario es que el apóstol no está hablando de nada futuro, sino del presente, de algo que ya ha comenzado y que en realidad está sucediendo; no los santos deben juzgar, pero juzgar los santos; el mundo está siendo juzgado por ti. No quiere decir que los santos eminentes del fin del mundo se sentarán en juicio sobre el resto de la humanidad, porque todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo.

Los corintios creyentes, al abrazar el evangelio, juzgaron; es decir, condenó a quienes lo rechazaron. Así Nínive se levantará en juicio y condenará a los judíos por haber rechazado a uno más grande que Jonás. La palabra se usa en el mismo sentido en 3 Juan 1:12 3 Juan 1:12 : 31.

Ahora es el juicio de este mundo; ahora será expulsado el príncipe de este mundo. Fue a través de la influencia del Espíritu Santo que acompañaba al evangelio, que se condenó el dominio del pecado y Satanás. Hay mucha propiedad en esto, porque es por la iglesia que el mundo debe ser iluminado y convertido: están condenados por no seguir la luz tan clara y los ejemplos tan brillantes e interesantes.

1 Corintios 6:5 . ¿Es así que no hay un sabio entre ustedes? Este texto fue citado una vez por lord Kenyon en la corte del banco del rey, cuando la parte agraviada de la sociedad de los Amigos le había presentado un caso. "¿No tenéis entre vosotros un sabio que arregle estas disputas, para que las traigas ante nosotros?"

1 Corintios 6:11 . Tales fueron algunos de ustedes culpables de crímenes por los que muchos han sufrido por la mano de la justicia. Pero sois lavados, sois justificados; y no olviden los tales lo que deben a la gracia. E incluso aquellos que han sido culpables de ellos solo de corazón, no tienen razón para jactarse ante otro. Dr.

John Bradford, ministro de Lutterworth, un bendito mártir, solía decir, al ver a los hombres ir a la horca: "Ahí va John Bradford, si la gracia no lo hubiera impedido". Vosotros sois lavados por el bautismo del nuevo nacimiento y la renovación del Espíritu Santo; y, sin embargo, no es así, pero los hombres a lo largo de la vida deberían sonrojarse por pecados tan repugnantes. Sí, deben reparar los errores al máximo de su poder y mantener la carne en sujeción con cautela.

1 Corintios 6:12 . Todo me es lícito, en cuanto a comer con ciertos caracteres cuando la ocasión lo requiera, pero no todo conviene. Las fiestas de Corinto eran carnales y profanas, y Dios las destruiría tanto a ellas como a sus fiestas. La abnegación es el camino sagrado hacia la gloria. ¡Cómo puede un cristiano cenar con carácter profano, sin recordarle su pecado! El Espíritu obligó a Juan a reprender a Herodes.

1 Corintios 6:16 . El que se une a una ramera es un solo cuerpo, como los que se unen en matrimonio. De la misma manera, el que se une al Señor es un solo espíritu. Aquí está la distinción: el cielo está abierto a la familia de Dios, mientras que los horrores de las tinieblas aguardan a los malvados. Vea la nota sobre 1 Corintios 3:17 .

1 Corintios 6:19 . No eres tuyo. Aquel que los creó y los alimentó como sus hijos, tiene todo el derecho a ser obedientes agradecidos. Más aún, el Redentor que redimió tu vida con la suya requiere que en adelante seas templo del Dios vivo. ¡Qué gracia es esta para los pecadores de los gentiles, que ahora sean tan santos como habían sido contaminados y profanos! Esta es la única forma en que esos trofeos de misericordia pueden glorificar a Dios en cuerpo y mente.

REFLEXIONES.

La sinagoga judía, descrita en Mateo 4 , Reclamó la prerrogativa de juzgar las disputas pecuniarias por un tribunal de tres. La misma prerrogativa se confiere aquí a la iglesia, una prerrogativa que los romanos no negaron a los judíos y, en consecuencia, a los cristianos, a quienes los romanos consideraron durante mucho tiempo como una secta judía. Ahora, la apertura de una demanda en un tribunal pagano contra un hermano cristiano era reprobable en muchos puntos de vista.

Exponía los defectos de la iglesia al desprecio de los paganos y, por lo tanto, obstaculizaba el progreso del evangelio. Buscó una reparación cara y vengativa, cuando los métodos más suaves habrían tenido éxito. Si los ídolos, si los demonios, si el mundo infiel es juzgado por los santos, qué fácil les resultará decidir en los simples casos de las preocupaciones comerciales. Se inclinarán más que los jueces altos y mundanos a las minucias de un caso, y darán una decisión entre los hombres que pueden enfrentar en su propio vecindario y en el tribunal de Dios.

Las personas recomendadas para este cargo son hombres sabios, que se distinguen por la probidad y la experiencia. Pero si no se encuentran tales hombres entre los corintios que se jactaban de sabiduría, el apóstol, bromeando con ellos para su vergüenza, les recomienda que nombren a los menos estimados, los más bajos de la iglesia para ser jueces, antes de ir a un tribunal decorado con los emblemas de idolatría, y donde los suplicantes apelaron a los dioses. Entonces, que los miembros de las sociedades religiosas se sonrojen por hacer sus apelaciones inveteradas y costosas a los tribunales de justicia, deshonrando así a la iglesia de Dios.

Pero el gran argumento que impulsa a la reconciliación y la reverencia por la iglesia es que la lucha religiosa se une a otros nueve crímenes horribles que excluyen a los hombres del reino de los cielos. Entre estos, la fornicación, tan común en Corinto, es la más notoria. El que comete fornicación o cualquier tipo de inmundicia, peca contra su propio cuerpo. La culpa y la vergüenza se alojan en su conciencia y la fiebre se sobreinduce en el cuerpo.

Ahora bien, el cuerpo de un cristiano es un templo de Dios; y los templos siempre fueron clasificados en santidad junto al cielo mismo. Influir en la comunión con Cristo, y al mismo tiempo estar conectado con una ramera, es tan provocador para el Señor, que él arrojará a los impenitentes a un lecho de aflicción. Además, los santos están llamados a una santidad peculiar porque Cristo ha resucitado de entre los muertos, para que podamos caminar en una vida nueva, disfrutar de los gozos de los ángeles y evitar esas gratificaciones licenciosas que son 'sin gozo, sin amor, sin amor'. Los argumentos de castidad también pueden deducirse del precio de nuestra redención; y no es redención si todavía estamos cautivados por los deseos carnales que luchan contra el alma.

Por último, el método de conquista se prescribe juiciosamente. "Huid de la fornicación". Sansón, el poderoso Sansón, cayó por falta de vuelo. Debemos evitar la compañía, despreciar los libros y combatir el hábito que nos induciría a pecar. Sí, debemos alarmarnos ante la más mínima mirada de los ojos y la emoción del corazón, que fomentaría la necedad. Dios es santo y los ángeles están a nuestro lado.